/ أراد : لله إنك لوسية ، فأسقط إحدى اللامين من " الله " وحذف الألف من " إنك " وكذلك اللام من " أجل " حذفت ، وكما قال : [ الكامل ] لاه ابن عمك والنوى يعدو ( 1 ) ( 2 ) فحذف اللام ، وهو من هذا أيضا ( 2 ) . وقال [ أبو عبيد - ( 3 ) ] : في حديث عبد الله [ رحمه الله - ( 4 ) ] قاروا الصلاة ( 5 ) . قوله : قاروا الصلاة ، كان بعض الناس يذهب [ به - ( 3 ) ] إلى الوقار ولا يكون من الوقار قاروا ، ولكنه من القرار ، كقولك : قد قر فلان يقر قرارا وقرورا ، ومعناه السكون وإنما كره عبد الله العبث والحركة في الصلاة ، وهذا كحديثه الآخر ( 6 ) : أنه كان إذا صلى لم يطرف ولم يتحرك منه شئ ، قال : فكان من أشبه الناس صلاة بعبد الله ( 7 ) . ( 8 ) قال أبو عبيد ( 8 ) :

--> ( 1 ) كذا المصراع في اللسان ( أله ) بدون نسبة . ( 2 - 2 ) ليس في ل . ( 3 ) من ل ور ومص . ( 4 ) من مص . ( 5 ) زاد في ل ور ومص : قال حدثناه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله - الحديث في الفائق 2 / 334 وفيه ( أي اسكنوا فيها واتئدوا ولا تعبثوا ولا تتحركوا وهو من قولك : قاررت فلانا - إذا قررت معه وفلان لا يتقار في موضعه ) . ( 6 ) زاد في ل ور ومص : يحدث به عن جرير عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن أبي عبيدة بن عبد الله . ( 7 ) بهامش الأصل ( أظنه : برسول الله ) . ( 8 - 8 ) ليس في ل .