( 1 ) وقال أبو عبيد : في حديث كعب يجاء بجهنم يوم القيامة كأنها متن إهالة حتى إذا استوت عليها أقدام الخلائق نادى مناد : خذي أصحابك ودعي أصحابي ، قال : فتخسف بأولئك - ( 2 ) قال حدثناه يزيد عن الجريري عن أبي السليل عن غنيم بن قيس عن أبي العوام عن كعب ( 3 ) . قال أبو زيد : الإهالة كل شئ من الأدهان مما يؤتدم به مثل الزيت ودهن السمسم ( 3 ) وقال غير أبي زيد الإهالة ما أذيب من الألية والشحم أيضا ( 3 ) . ومتن الإهالة ظهرها إذا سكنت ( 4 ) في الإناء ، فإنما شبه كعب ( 5 ) سكون جهنم ( 5 ) قبل أن يصير الكفار في جوفها بذلك . ومما يبينه حديث خالد بن معدان ، قال ( 6 ) أبو عبيد حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا ( 6 ) ( 7 ) بكار بن أبي مروان عن خالد بن معدان ( 7 ) قال : لما

--> ( 1 ) ما يأتي زيادة من ل ور ومص . ( 2 - 2 ) ليس في ل والحديث في الفائق 1 / 97 ( كعب رضي الله عنه : تمسك النار يوم القيامة حتى تبص كأنها متن إهانة فإذا استوت عليها أقدام الخلائق نادى مناد : امسكي أصحابك ودعى أصحابي فتخنس بهم - وروى : فتخسف بهم فيخرج منها المؤمنون ندية ثيابهم . ( البصيص ) البريق . ( الإهالة ) الودك . ( خنس ) به يخنس ويخنس إذا أخره وغيبه ) . ( 3 - 3 ) في ل : وقال غيره الالية المذابة والشحم المذاب إهالة أيضا . ( 4 ) في ر ومص : سكن الذائب منها . ( 5 - 5 ) في ر ومص : استواء الأرض لسكون جهنم . ( 6 - 6 ) من ل وحدها . ( 7 - 7 ) ليس في ر .