قال الأصمعي : يقال للقراد أصغر ما يكون ( 1 ) : قمقامة ، فإذا كبرت فهي حمنانة ( 2 ) فإذا عظمت فهي حلمة ، [ وجمع هذا كله : قمقام وحمنان وحلم - ( 3 ) ] والذي يراد من هذا [ الحديث - ( 3 ) ] أن ابن عباس لم ير بتقريد البعير للمحرم بأسا . و [ قال أبو عبيد - ( 3 ) ] التقريد أن ينزع منه القردان بالطين أو باليد . وقال [ أبو عبيد - ( 3 ) ] : في حديث ابن عباس حين قيل له : اقرأ القرآن في ثلاث ، فقال : لأن أقرأ البقرة في ليلة فأدبرها أحب إلي من أن أقرأ كما تقول هذرمة ( 4 ) . قوله : هذرمة - يعني السرعة في القراءة وكذلك في الكلام ( 5 ) ( 6 ) [ وقال أبو النجم يذم رجلا : ( الرجز ) وكان في المجلس جم الهذرمه * ليثا على الداهية المكتمه ( 7 )

--> ( 1 ) زاد في ل ور ومص : للواحدة . ( 2 ) وفي الفائق 2 / 3367 ( يقال لحب العنب الصغار بين الحب العظام : الحمنان ) . ( 3 ) من ل ور ومص . ( 4 ) زاد في ل ور ومص : قال حدثنيه حجاج عن حماد بن سلمة عن أبي جمرة عن ابن عباس - الحديث في الفائق 3 / 200 . ( 5 ) في الفائق ( هذرمة : هي السرعة في الكلام والمشي والهذربة والهربدة نحوها ) . ( 6 ) العبارة الآتية مع خمسة أحاديث ابن عباس رضي الله عنهما ساقطة من الأصل زدناها من ل ور ومص . ( 7 ) كذا في اللسان ( كتم ) وفي مادة ( هذرم ) وهامش الفائق ( لينا ) بدل ( ليثا ) وبهامش ل ( ( الهذرمه ) الاكثار ) . وفي الفائق 3 / 200 المصراع الأول فقط وبهامشه تمام البيت .