( 1 ) قال الأصمعي في الخطيطة مثل ذلك ( 2 ) وكره الوجه الذي في ( 3 ) الأنواء . قال أبو عبيد : ولم يقل ابن عباس هذا وهو يريد الأنواء بعينها ، إنما هي كلمة جارية على ألسنتهم ، يقولونها من غير نية الدعاء ، كقول النبي صلى الله عليه وسلم : عقري حلقي ( 4 ) ، ( 5 ) [ وكقوله : تربت يداك فكذلك مذهب ابن عباس ولم يكن يقر بالأنواء ولا يقبلها وكذلك حديث عمر ( 6 ) رحمه الله ( 6 ) حين صعد المنبر يستسقي فلم يزد على الاستغفار وقال : لقد استسقيت بمجاديح السماء ( 7 ) قال : والمجاديح من النجوم ، ولكنه تكلم على ما كانت العرب تكلم به ، ولم يرد غير هذا ، وليس للحديث وجه غيره ] . وقال [ أبو عبيد - ( 8 ) ] : في حديث ابن عباس أن رجلا قال له : ما هذه الفتيا التي قد شغبت الناس ( 9 ) ويروى ( 9 ) : شعبت ( 10 ) - بالعين ،

--> ( 1 ) زاد في ل : و . ( 2 ) العبارة الآتية إلى آخر الشرح ليست في ل ، وبدل هذه العبارة فيها : ولم يذكر التفسير الآخر . ( 3 ) من ر ومص في الأصل : فيه . ( 4 ) سبق الحديث في 2 / 94 . ( 5 ) العبارة المحجوزة من ر ومص . ( 6 - 6 ) من مص وحدها . ( 7 ) انظر 3 / 259 . ( 8 ) من ل ور ومص . ( 9 - 9 ) في ل ور ومص : ( قال أبو عبيد ) حدثنيه حجاج عن شعبة عن قتادة عن أبي حسان الأعرج أن رجلا ( من ) بلهجيم قال ذلك لابن عباس قال حجاج قال شعبة : أنا أقول : شغبت ولا أدري كيف هي قال حجاج إنما الصواب . ( 10 ) كذلك الحديث بالعين في الفائق 1 / 666 والنهاية 2 . 241 . وبهامش الأصل ( شعبت بالعين مهملة - ذكره في ش تمت باب الشين والعين ) .