قوله : نعجة من الغنم - يقول : إنها حلال بمنزلة الغنم تؤكل ( 1 ) . وقال [ أبو عبيد - ( 2 ) ] : في حديث أبي هريرة أنه قال : لما افتتحنا خيبر إذا ناس من يهود مجتمعون على خبزة يملونها فطردناهم عنها ( 3 ) فأخذناها فاقتسمناها ، فأصابني كسرة وقد كان بلغني أنه من أكل الخبز سمن ، فلما أكلتها جعلت أنظر في عطفي هل سمنت ( 4 ) . قال الأصمعي : قوله : خبزة ، هي التي عند العامة الملة . وإنما الملة عند العرب : الحفرة التي فيها الخبزة ، ولهذا قيل : يملونها - إذا عملوها في الملة ، قلت : مللتها أملها ملا ( 5 ) [ قال الأصمعي : وإنما قيل : فلان يتململ على فراشه - إذا كان يتضور ( 6 ) عليه ولا يقر ( 7 ) ، لأنه مأخوذ من الملة ، أي ( 8 ) كأنه على ملة ( 9 ) فهو قلق ] . وقال [ أبو عبيد - ( 2 ) ] : وفي حديث أبي هريرة لم يكن يشغلني عن رسول الله

--> ( 1 ) وقال الزمخشري في الفائق ( وللشافعي رحمه الله أن يتعلق به في إباحته لحم الضبع هي عند أبي حنيفة وأصحابه رحمهم الله سبع ذو ناب فلا تحل ) . ( 2 ) من ل ور ومص . ( 3 ) ليس في ر . ( 4 ) زاد في ل ور ومص : قال حدثناه إسماعيل بن جعفر عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أبي هريرة - الحديث في الفائق 2 / 47 . ( 5 ) العبارة المحجوزة من ل ور ومص . ( 6 ) في ل : متضورا . ( 7 ) زاد في ل : عليه . ( 8 ) ليس في ر . ( 9 ) في ل : الملة .