إلى رجال . وقد روي عن معاوية أنه قال : أهل الكفور هم أهل القبور ( 1 ) يعني بالكفور القرى - يقول : إنهم بمنزلة الموتى لا يشاهدون الأمصار والجمع وما أشبهها - ( 2 ) ] . و [ أما - ( 3 ) ] قوله : سنبك [ من - ( 3 ) ] الأرض ، ( 4 ) أصل السنبك ( 4 ) من سنبك الحافر ، فشبه الأرض التي يخرجون إليها بالسنبك في غلظه وقلة خيره ( 5 ) . ( 6 ) [ قال أبو عبيد : حسمى موضع ( 7 ) وجذام قبيلة ( 8 ) من اليمن ( 8 ) ] .

--> ( 1 ) الحديث في الفائق 2 / 420 . ( 2 ) زاد في الفائق ( وكأنها سميت كفورا لأنها خاملة مغمورة الاسم ليست في شهرة المدن ونباهة الأمصار ) . ( 3 ) من ل ومص . ( 4 - 4 ) في ل ومص : فان السنبك أصله . ( 5 ) قال الزمخشري في الفائق 2 / 420 بعد نقل قول أبي عبيد ( وعندي أن المراد : لتخرجنكم إلى طرف من الأرض لان السنبك طرف الحافر ويدل عليه الحديث وهو : أنه كره أن يطلب الرزق في سنابك الأرض كما جاء في حديث إبراهيم رحمه الله تعالى أنهم كانوا يكرهون الطلب في أكارع الأرض ) . ( 6 ) العبارة الآتية المحجوزة من ل ومص . ( 7 ) معجم البلدان 3 / 276 . بهامش الأصل ( حسمي - بكسر الحاء مهملة ثم سين مهملة ثم ميم مفتوحة بعدها ألف مقصورة : ماء معروف لجذام بن عدي ابن عمرو بن سبأ بن ( يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود ( ويقال ) آخر ماء نضب بعد ماء الطوفان فبقيت منه بقية إلى اليوم ) ما بين الحاجزين من الفائق 2 / 421 وزيد في الفائق ( أنشد أبو عمرو : ( الرجز ) جاوزن رمل أيلة الدهاسا * وبطن حسمى بلدا هرماسا أي أملس ) ( 8 - 8 ) من مص وحدها .