وقد اجتمعت قراءة ابن عباس وابن مسعود على صوافن . قال وعن مجاهد قال : من قرأها : صوافن - أراد معقولة ومن قرأها : صواف - أراد بها قد صفت يديها ، فكلاهما له معنى . وقد روي عن الحسن غير هاتين القراءتين قرأها : صوافي وقال : خالصة لله * صفا * قال أبو عبيد : كأنه يذهب إلى جمع صافية * عبس * وقال أبو عبيد : في حديث النبي عليه السلام أنه مر هو وأصحابه على إبل لحي يقال لهم بنو الملوح أو بنو المصطلق قد عبست في أبوالها من السمن فتقنع بثوبه ثم [ مر - ] لقول الله عز وجل " ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم - " إلى آخر الآية .