إنما هو من لم يستحى صنع ما شاء على جهة الذم لترك الحياء ، ولم يرد بقوله : فاصنع ما شئت - أن يأمره بذلك أمرا ، وهذا جائز في كلام العرب أن يقول لك افعل كذا وكذا وليس يأمره ، ولكنه أمر بمعنى الخبر ، ألم تسمع حديث النبي عليه السلام : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ليس وجهه أنه أمره بذلك ، هذا ما لا يكون ، إنما معناه : من كذب علي متعمدا تبوأ مقعده من النار [ أي - ] كان له مقعد من النار ، إنما هي لفظة أمر على معنى الخبر وتأويل الجزاء وإنما يراد من الحديث أنه يحث على الحياء ويأمر به ويعيب تركه . * وشق * * لبن * وقال أبو عبيد : في حديث النبي عليه السلام أنه أتي بوشيقة يابسة من لحم صيد فقال : إني حرام .