للمرأة : قد قرصت العجين إذا قطعته ليبسطه . وأما قوله : [ في ] الشنان فإنها الأسقية والقرب الخلقان ، يقال للسقاء : شن ، وللقربة : شنة ، وإنما ذكر الشنان دون الجدد لأنها أشد تبريدا . وقوله : بين الأذانين يعني بين أذان الفجر والإقامة ، فسمى الإقامة أذانا ، وقد فسرنا هذا في غير هذا الموضع . وفي هذا الحديث من الفقه أن هذا الفعل شبيه بالنشرة فجاءت فيه الرخصة عن النبي عليه السلام في غير / إصابة العين فقال أبو عبيد : وإنما كتبناه من أجل الحديث الآخر لأن فيه من عين أو حمة ، والحمة : حمة العقرب والحية والزنبور فهذا رخصة في غير ذلك . وقال أبو عبيد : في حديث النبي عليه السلام : ماذا في الأمرين من الشفاء الصبر والثفاء ممدود .