بالفتح غيره ، وكذلك في اللوى والرمل وكذلك سقط النار . وزعم الكسائي أن احبنطيت واحبنطأت لغتان . عذر وقال [ أبو عبيد ] : في حديثه عليه السلام / لا يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم . قال أبو عبيدة : يقول : حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم ، وفيه لغتان : يقال : أعذر الرجل إعذارا إذا صار ذا عيب وفساد ، وكان بعضهم يقول : عذر يعذر بمعناه ، ولم يعرفه الأصمعي . قال أبو عبيد : ولا أدري هذا أخذ إلا من العذر ، بمعنى أن يعذروا من أنفسهم فيستوجبوا العقوبة فيكون لمن يعذبهم العذر في ذلك وهو كالحديث الآخر : لن يهلك على الله إلا هالك ، ومنه قول الأخطل : [ الطويل ]