وقال [ أبو عبيد ] : في حديثه عليه السلام أنه قال للنساء : [ إنكن ] إذا جعتن دقعتن وإذا شبعتن خجلتن . قال أبو عمرو : الدقع الخضوع في طلب الحاجة والحرص عليها والخجل : الكسل والتواني عن طلب الرزق . [ و ] قال غيره : أخذ الدقع من الدقعاء وهو التراب يعني : إنكن تلصقن بالأرض من الخضوع . والخجل مأخوذ من الإنسان يبقى ساكنا لا يتحرك ولا يتكلم ، ومنه قيل للإنسان قد خجل إذا بقي كذلك . [ قال أبو عبيد ] قال الكميت : [ المتقارب ] ولم يدقعوا عندما نابهم لوقع الحروب ولم يخجلوا يقول : لم يستكينوا عند الحروب ولم يخضعوا ولم يخجلوا أي لم يبقوا فيها باهتين كالإنسان المتحير الدهش ، ولكنهم جدوا