وطفاء [ 1 ] كحلاء دعجاء [ 2 ] حوراء عيناء قنواء [ 3 ] شمّاء [ 4 ] برجاء [ 5 ] زجّاء [ 6 ] أسيلة الخدّ ، شهيّة المقبّل ، جثلة [ 7 ] الشّعر ، عظيمة الهامة ، بعيدة مهوى القرط ، عيطاء [ 8 ] ، عريضة الصدر ، كاعب الثدي ، ضخمة مشاش المنكب والعضد ، حسنة المعصم ، لطيفة الكفّ ، سبطة البنان ، ضامرة البطن ، خميصة الخصر ، غرثى [ 9 ] الوشاح ، رداح [ 10 ] الأقبال ، رابية الكفل ، لفّاء [ 11 ] الفخذين ، ريّا الروادف ، ضخمة المأكمتين [ 12 ] ، مفعمة [ 13 ] الساق ، مشبعة [ 14 ] الخلخال ، لطيفة الكعب والقدم ، قطوف [ 15 ] المشي ، مكسال [ 16 ] الضّحى ، بضّة [ 17 ] المتجرّد ، سموعا للسيّد ، ليست بخنساء [ 18 ] ولا سفعاء [ 19 ] ، رقيقة الأنف ، / عزيزة [ 20 ] النفس ، لم تغذّ في بؤس ، حييّة رزينة ، حليمة ركينة ، كريمة الخال ، تقتصر على نسب أبيها دون فصيلتها ، وتستغني بفصيلتها دون جماع قبيلتها ، قد أحكمتها الأمور في الأدب ، فرأيها رأي أهل الشرف ، وعملها عمل أهل الحاجة ، صناع الكفّين ، قطيعة [ 21 ] اللسان ورهو [ 22 ] الصوت ساكنته ، تزين الوليّ ، وتشين العدوّ ، إن أردتها اشتهت ، وإن تركتها انتهت ، تحملق [ 23 ] عيناها ، وتحرّ وجنتاها ، وتذبذب شفتاها ، وتبادرك / الوثبة إذا قمت ، ولا تجلس إلا بأمرك إذا جلست . قال : فقبلها أنوشروان وأمر بإثبات هذه الصفة في دواوينه ، فلم يزالوا يتوارثونها حتى أفضى ذلك إلى كسرى بن هرمز . فقرأ زيد هذه الصفة على النعمان ، فشقت عليه ؛ وقال لزيد والرسول يسمع : أما في مها السّواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته ! فقال

--> [ 1 ] الوطفاء : غزيرة الأهداب وشعر الحاجبين . [ 2 ] الدعج : شدّة سواد العين وشدّة بياض بياضها . [ 3 ] القنواء : وصف من القنا وهو ارتفاع في أعلى الأنف واحديداب في وسطه وسبوغ في طرفه . [ 4 ] الشمم في الأنف : ارتفاع القصبة وحسنها . [ 5 ] البرجاء : الجميلة الحسنة الوجه . [ 6 ] الزجاء : دقيقة الحاجبين في طول . [ 7 ] الجثلة : كثيفة الشعر سوداؤه . [ 8 ] العيطاء : الطويلة العنق . [ 9 ] غرثى الوشاح : دقيقة الخصر . [ 10 ] الرداح : العجزاء الثقيلة الأوراك التامّة الخلق . والأقبال : ما استقبلك من مشرف والواحد قبل . [ 11 ] لفاء : ضخمة الفخذين مكتنزة . [ 12 ] المأكمتان : اللحمتان اللتان على رؤوس الوركين ، الواحدة مأكمة . [ 13 ] مفعمة الساق : ممتلئتها . [ 14 ] مشبعة الخلخال : كناية عن السمن ، وفي « اللسان » : امرأة شبعى الخلخال : ملأى سمنا . [ 15 ] القطوف : وصف من القطاف وهو تقارب الخطو . [ 16 ] المكسال : المرأة التي لا تكاد تبرح مجلسها ، وهو مدح لها مثل نؤوم الضحى . [ 17 ] البضة : الناعمة ، يقال : امرأة بضة المتجرّد بالفتح أي بضّة عند التجرّد ، فالمتجرّد على هذا مصدر . ومن قال : بضّة المتجرّد بالكسر أراد الجسم . [ 18 ] الخنساء من الخنس وهو تأخر الأنف إلى الرأس وارتفاعه عن الشفة وليس بطويل ولا مشرف ، وقيل هو قريب من الفطس وهو لصوق القصبة بالوجنة وضخم الأرنبة . [ 19 ] السفعاء من السفع وهو السواد ، وفي الحديث : « أنا سفعاء الخدّين الحانية على ولدها يوم القيامة كهاتين » وضم أصابعه ، أراد بسفعاء الخدّين أنها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتى شحب لونها واسود ، إقامة على ولدها بعد وفاة زوجها . [ 20 ] كذا في أغلب النسخ . وفي ح : « عزيزة النّفر » بالراء . [ 21 ] كذا في جميع الأصول بهاء التأنيث ، وجاء في « اللسان » و « القاموس : » وامرأة قطيع الكلام بغير هاء إذا لم تكن سليطة . [ 22 ] كذا في م . ورهوة الصوت : رقيقته سهلته . وفي باقي النسخ : « زهوة » بالزاي ولم يظهر له معنى مناسب . [ 23 ] في « اللسان » : والمحملق من الأعين : ما حول مقلتيها بياض لم يخالطه سواد .