/ واللَّه لقد أعجباني ، يردّد ذلك مرارا لا يزيده عليه ؛ فقال له حكم : فأيّ بيتين هما ؟ قال : حين تساهم بين ثوبيها وتقول : فو اللَّه ما أدري أزيدت ملاحة وحسنا على النّسوان أم ليس لي عقل تساهم [ 1 ] ثوباها ففي الدّرع [ 2 ] غادة [ 3 ] وفي المرط لفّاوان [ 4 ] ردفهما عبل فقال له حكم : أو ما أعجبك غير هذين البيتين ؟ فقال له ابن ميّادة : قد أعجباني ، فقال : أو ما في شعري ما أعجبك غيرهما ؟ فقال : لقد أعجباني ؛ فقال له حكم : فإنّي سوف أعيب عليك قولك : ولا برح الممدور ريّان مخصبا وجيد [ 5 ] أعالي شعبه وأسافله فاستسقيت لأعلاه وأسفله وتركت وسطه وهو خير موضع فيه ؛ فقال : وأيّ شيء تريد ! تركته لا يزال ريّان مخصبا . وتهاترا فغضب حكم فارتحل ناقته وهدر [ 6 ] ثم قال : فإنّه يوم قريض ورجز فقال رجل من بني مرّة لابن ميّادة : اهدركما هدر يا رمّاح ، فقال : إنّما يغطَّ [ 7 ] البكر . ثم قال الرّمّاح : فإنّه يوم قريض ورجز من كان منكم ناكزا فقد نكر وبيّن الطَّرف النّجيب فبرز / قال الزّبير : يريد بقوله ناكزا : غائضا قد نزف . قال الزّبير : وسمعت رجلا من أهل البادية / ينزع على أبل له كثيرة من قليب ويرتجز : قد نكزت أن لم تكن خسيفا [ 8 ] أو يكن البحر لها حليفا فضلت أم جحدر ابن ميادة على الحكم وعملس فهجواها قال الزّبير قال الجمحيّ قال عمير بن ضمرة [ 9 ] : فهذا أوّل ما هاج التهاجي بينهما . قال الزّبير قال الجمحيّ : وحدّثني عبد الرحمن بن ضبعان المحاربيّ قال : كان ابن ميّادة وحكم الخضريّ وعملَّس بن عقيل بن علَّفة [ 10 ] متجاورين متحالَّين ، وكانوا جميعا يتحدّثون إلى أمّ جحدر بنت حسّان المرّيّة ، وكانت أمّها مولاة ، ففضّلت

--> [ 1 ] تساهم : ثوباها : تقارعا وتقاسما . [ 2 ] الدرع : الثوب الصغير تلبسه الجارية في بيتها . [ 3 ] كذا في أغلب النسخ ، والغادة : الفتاة الناعمة اللينة . وفي ط ، ء ، ح : « رأدة » والرأدة : الشابة الحسنة السريعة الشباب مع حسن غذاء . [ 4 ] المرط : كساء يؤتزر به ، ولفاوان : تثنية لفاء وهي الفخذ الضخمة . [ 5 ] جيد : سقي مطرا جوادا أي غزيرا . [ 6 ] هدر الفحل : صوّت في غير شقشقة . وفي « الصحاح » : ردّد صوته في حنجرته . [ 7 ] يغط : يهدر في شقشقته . والبكر : الفتيّ من الإبل . [ 8 ] الخسيف : البئر التي تحفر في الحجارة فلا ينقطع ماؤها كثرة . [ 9 ] في ح : « عميرة بن ضمرة » . وفي أ ، م ، ء ، ط : « غيث بن ضمرة » . [ 10 ] كذا ورد في « القاموس » مادة علف بضم العين وفتح اللام المشدّدة في علفة هذا والد عقيل ، وعلقة والد المستورد الخارجي ، ولكن ابن الأثير في « تاريخه » طبع ليدن ج 3 ص 353 قال في ضبط علفة والد المستورد : إنه بضم العين المهملة وتشديد اللام المكسورة وفتح الفاء .