405 - وعنه ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد الكوفي ، عن إسحاق بن محمد ، عن القاسم بن الربيع ، عن علي بن خطاب ، عن مؤذن مسجد الأحمر قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام هل في كتاب الله مثل للقائم عليه السلام ؟ فقال : نعم ، آية صاحب الحمار أماته الله ( مائة عام ) ( 1 ) ثم بعثه ( 2 ) . 406 - وروى الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي نجران ، عن محمد بن الفضيل ، عن حماد بن عبد الكريم قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن القائم عليه السلام إذا قام قال الناس : أنى يكون هذا وقد بليت عظامه منذ دهر طويل ( 3 ) . فالوجه في هذه الأخبار وما شاكلها أن نقول : يموت ذكره ( 4 ) ، ويعتقد أكثر الناس أنه بلي عظامه ، ثم يظهره الله كما أظهر صاحب الحمار بعد موته الحقيقي . وهذا وجه قريب في تأويل هذا الاخبار ، على أنه لا يرجع بأخبار آحاد لا توجب علما عما دلت العقول عليه ، وساق الاعتبار الصحيح إليه ، وعضده الأخبار المتواترة التي قدمناها ، بل الواجب التوقف في هذه والتمسك بما هو معلوم ، وإنما تأولناها بعد تسليم صحتها على ما يفعل في نظائرها ويعارض هذه الأخبار ما ينافيها ( 5 ) . 407 - روى الفضل بن شاذان ، عن عبد الله بن جبلة ، عن سلمة بن

--> ( 1 ) ليس في نسختي " ف ، أ " . ( 2 ) عنه البحار : 51 / 224 وإثبات الهداة : 3 / 513 ح 345 والايقاظ من الهجعة : 185 ح 41 وص 356 ح 99 . ( 3 ) عنه البحار : 51 / 225 وإثبات الهداة : 3 / 513 ح 346 . وأخرجه في البحار : 52 / 291 ح 38 عن غيبة النعماني : 155 ح 14 باسناده عن محمد بن الفضيل باختلاف . وتقدم في ح 56 . ( 4 ) قد ذكرنا بأنه صرح بذلك في كمال الدين : 378 ح 3 ومعاني الأخبار 65 والخرائج : 3 / 1172 ( 5 ) من قوله " فالوجه في تأويل هذه الأخبار " إلى هنا في البحار : 51 / 225 .