380 - وقال الصفواني : سمعت أبا علي بن همام يقول : سمعت محمد بن علي العزاقري الشلمغاني يقول : الحق واحد وإنما تختلف قمصه ( 1 ) ، فيوم يكون في أبيض ، ويوم يكون في أحمر ، ويوم يكون في أزرق . قال ابن همام : فهذا أول ما أنكرته من قوله ، لأنه قول أصحاب الحلول ( 2 ) ( 3 ) . 381 - وأخبرنا جماعة ، عن أبي محمد هارون بن موسى ، عن أبي علي محمد بن همام أن محمد بن علي الشلمغاني لم يكن قط بابا إلى أبي القاسم ولا طريقا له ، ولا نصبه أبو القاسم لشئ ( 4 ) من ذلك على وجه ولا سبب ، ومن قال بذلك فقد أبطل ، وإنما كان فقيها من فقهائنا وخلط ( 5 ) وظهر عنه ما ظهر ، وانتشر الكفر والالحاد عنه . فخرج فيه التوقيع على يد أبي القاسم بلعنه والبراءة [ منه ] ( 6 ) ممن تابعه وشايعه وقال بقوله ( 7 ) . 382 - وأخبرني الحسين بن إبراهيم ، عن أحمد بن علي بن نوح ، عن أبي نصر هبة الله بن محمد بن أحمد ، قال : حدثني أبو عبد الله الحسين بن أحمد الحامدي البزاز المعروف بغلام أبي علي بن جعفر المعروف بابن زهومة ( 8 ) النوبختي - وكان شيخا مستورا - قال : سمعت روح بن أبي القاسم بن روح يقول :

--> ( 1 ) في نسخ " أ ، ف ، م " قميصه . ( 2 ) هم طائفة : زعموا أن كل من انتسب إلى أنه من آل أحمد برا كان أو فاجرا فالله حال فيه ، وهم جميعا مساكنه لأنهم الحجب وأبطلوا ولاداتهم ، وزعموا أن ذلك تلبيس وأن محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعليا عليه السلام لم يلدا ولم يولدا ( المقالات والفرق 63 ) . ( 3 ) عنه البحار : 51 / 374 . ( 4 ) في البحار : بشئ . ( 5 ) في البحار ونسخ " أ ، ف ، م " فخلط . ( 6 ) من البحار ونسخ " أ ، ف ، م " . ( 7 ) عنه البحار : 51 / 374 . ( 8 ) في البحار ونسخ " أ ، ف ، م " المعروف بابن رهومة .