الشيخ الطوسي
164
الغيبة
من يوسف قلت : وما هو ؟ قال : الحيرة والغيبة ( 1 ) . 126 - وأخبرني جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن موسى بن سعدان ، عن عبد الله بن القاسم ، عن المفضل بن عمر قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن تفسير جابر . فقال : لا تحدث به السفل ( 2 ) فيذيعونه ، أما تقرأ كتاب الله ( فإذا نقر في الناقور ) ( 3 ) إن منا إماما مستترا فإذا أراد الله إظهار أمره نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بأمر الله تعالى ( 4 ) . 127 - وروى عبد الله بن محمد بن خالد الكوفي ( 5 ) ، عن منذر بن محمد بن قابوس ( 6 ) .
--> ( 1 ) عنه البحار : 51 / 224 ح 12 وإثبات الهداة : 3 / 501 ح 284 ومنتخب الأثر : 263 ح 20 . ( 2 ) في البحار والكشي : السفلة . ( 3 ) المدثر : 8 . ( 4 ) عنه إثبات الهداة : 3 / 501 ح 285 ونور الثقلين : 5 / 454 ح 13 . وفي البحار : 52 / 284 ح 11 عنه وعن رجال الكشي : 192 رقم 338 بسنده عن المفضل بن عمر باختلاف يسير . وأخرجه في البحار : 2 / 70 ح 29 والعوالم : 3 / 307 ح 14 عن رجال الكشي ، وفي إثبات الهداة : 3 / 447 ح 39 عن الكافي : 1 / 343 ح 30 باسناده عن عبد الله بن القاسم باختلاف في أوله . وفي البحار : 51 / 57 ح 49 عن غيبة النعماني : 187 ح 40 عن محمد بن يعقوب . وفي تفسير البرهان : 4 / 400 ح 1 ، 2 ، 4 عن كمال الدين : 349 ح 42 باسناده عن عبد الله بن جعفر الحميري باختلاف يسير والكافي وغيبة المفيد ولكن لم نعثر عليه في غيبته الموجودة عندنا . وفي تأويل الآيات : 2 / 732 ح 1 عن غيبة المفيد . ورواه في إثبات الوصية : 228 عن محمد بن الحسين باختلاف . ( 5 ) قال النجاشي : عبد الله بن أبي عبد الله محمد بن خالد بن عمر الطيالسي أبو العباس التميمي رجل من أصحابنا ثقة ، سليم الجنبة ، وكذلك أخوه الحسن أبو محمد . ( 6 ) كذا في الكافي والكمال ودلائل الإمامة وإثبات الوصية وظاهر الاختصاص ولكن في الأصل : منذر بن محمد عن قابوس وفي النعماني : نصر بن محمد بن قابوس . قال النجاشي : منذر بن محمد بن منذر بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي أبو القاسم ، من ولد قابوس بن النعمان بن المنذر ناقلة إلى الكوفة ، ثقة ، من أصحابنا من بيت جليل . ولم نجد للقابوس في هذه الطبقة ذكرا في كتب الرجال فلعل ما في الأصل سهو ، وكذا لم نجد بعنوان نصر بن محمد بن قابوس ، نعم نصر بن قابوس ونصر بن محمد مذكوران في كتب الرجال .