الشيخ الطوسي
159
الغيبة
116 - سعد بن عبد الله ، عن الحسين بن عمر بن يزيد ( 1 ) ، عن أبي الحسن بن أبي الربيع المدائني ( 2 ) ، عن محمد بن إسحاق ، عن أسيد بن ثعلبة ( 3 ) ، عن أم هاني قالت : لقيت أبا جعفر عليه السلام فسألته عن قول الله تعالى : ( فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس ) ( 4 ) . فقال : إمام يخنس في زمانه عند انقطاع ( 5 ) من علمه عند الناس سنة ستين ومائتين ثم يبدو كالشهاب الوقاد ، فإن أدركت ذلك قرت عينك ( 6 ) ( 7 ) .
--> ( 1 ) عده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام قائلا : ثقة . وفي الكمال أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد وقد ترجم له النجاشي وقال : ثقة روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام . وفي الكافي وغيبة النعماني : أحمد بن الحسن ، عن عمر بن يزيد . ( 2 ) في الكافي : الحسن بن الربيع الهمداني وفي النعماني : الحسن بن أبي الربيع الهمداني وفي الكمال : الحسين بن الربيع المدائني . وفي نسخ " أ ، ف ، م " الحسن بن أبي الربيع المدائني ، وأي ما كان لم نجد له ترجمة . ( 3 ) في البحار : أسد بن ثعلبة . ( 4 ) التكوير : 15 ، 16 . ( 5 ) في البحار والكمال : انقضاء . ( 6 ) في البحار والكمال : عيناك . ( 7 ) عنه البحار : 51 / 51 ح 36 وعن كمال الدين : 324 ح 1 - بإسناده عن أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد - وعن غيبة النعماني : 150 ح 7 عن محمد بن يعقوب بإسناده عن سعد بن عبد الله باختلاف يسير . وفي إثبات الهداة : 3 / 445 ح 32 عن كتابنا هذا وعن الكمال والكافي : 1 / 341 ح 23 - بإسناده عن سعد بن عبد الله - وح 22 - بإسناده عن الحسن بن أبي الربيع - نحوه . وأخرجه في البحار المذكور ص 137 ح 6 عن غيبة النعماني : 149 ح 6 - بإسناده عن محمد بن إسحاق نحوه - وص 150 ذح 6 عن محمد بن يعقوب باسناده عن الحسن بن أبي الربيع نحوه . وفي نور الثقلين : 5 / 517 ح 18 ، 19 ، 20 عن الكافي والكمال . وفي البحار : 24 / 78 ح 18 والبرهان : 4 / 433 ح 1 وإثبات الهداة : 3 / 566 ح 659 عن تأويل الآيات 2 / 769 ح 16 - باسناده عن الحسن بن الربيع نحوه . وفي البرهان : 4 / 433 ح 1 - 3 والمحجة : 244 - 245 عن محمد بن يعقوب بكلا سنديه وعن النعماني . وفي الصافي : 5 / 292 عن الكافي والكمال . ورواه في إثبات الوصية : 224 باسناده عن الحسن بن أبي الربيع الهمداني باختلاف . وفي منتخب الأنوار المضيئة : 20 مثله . وفي هداية الحضيني : 88 - باسناده عن الحسن بن أبي الربيع الهمداني نحوه مختصرا .