( تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 228 ج 9 ص 104 . المشتبه للذهبي ص 477 . نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق 38 - 1 . نهاية الإرب للنويري ج 2 ص 345 ، تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 316 . معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 92 ، 769 ج 2 ص 957 ، ج 4 ص 178 ، 481 ، 974 ) امرؤ القيس بن عوف : بطن من كلب ، وهم : بنو امرئ القيس بن عوف بن عامر بن عوف بن عامر . ( تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 228 ) امرؤ القيس بن مالك : قبيلة من الأزد ، من القحطانية ، وهم : بنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة العنقاء بن مازن ابن غسان . ( نهاية الإرب للنويري ج 2 ص 314 . تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 228 . الاشتقاق لابن دريد ص 285 . نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق 37 - 2 . الآمري : بطن من مهرة ، من قضاعة ، من القحطانية . ( الاشتقاق لابن دريد ص 323 . نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق 43 - 2 ) . الأمسكة : فرقة من الأسبعة ، من عبيد ، من بشر ، من عنزة ، أشهر قبائل العرب في هذا العصر ، وفيها من الأفخاذ المجهل ، المسيب ، والويكان ، والنوابغة ( عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 149 ) إملحي : فرع من زبيد إحدى فروع قبيلة حرب المنفصلة عنها وديارهم شمالي القنفذة . ( قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 153 ) الأملوك بن وائل : بطن من حمير ، من القحطانية . ( نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق 43 - 2 ) أمهيتمي : قوم يسكنون طهرور إحدى قرح لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب . ( تاريخ لحج للعبدلي ص 14 ) . أمية بن عبد شمس : بطن عظيم من قريش ، من العدنانية ، وهم بنو أمية ( 1 )

--> ( 1 ) قال الجوهري في الصحاح ج 2 ص 442 : أمية قبيلة من قريش وهما أميتان الأكبر والأصغر ابنا عبد شمس بن عبد مناف ، وذكر الأصفهاني في الأغاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 293 فقال : أما أمية الأصغر فإنهم بالحجاز ، وهم : بنو الحارث بن أمية ، منهم علي بن عبد الله بن الحارث . . . وإنما أدخلهم الناس في العبلات ( نسبة إلى أمهم عيلة بنت عبيد من تميم ) ولما صار الامر لبني أمية الأكبر وسادوا وعظم شأنهم في الجاهلية والاسلام وكثر أشرافهم فجعل سائر بني عبد شمس من لا يعلم قبيلة واحدة فسموهم أمية الصغرى ثم قيل لهم : العبلات لشهرة الاسم . وقال المبرد في كتابه نسب عدنان وقحطان : أمية بن عبد شمس هم صنفان : الأعياص والعنابس فالأعياص : العاصي وأبو العاصي والعيص وأبو العيص بنو أمية والعنابس : حرب وأبو حرب وسفيان وأبو سفيان بنو أمية . واختلف النحاة في النسبة إلى بني أمية على مذهبين أحدهما أموي بضم الهمزة جريا على اللفظ في أمية وإليه يميل كلام أمين الدين أبي حيان الأندلسي في شرح التسهيل ، والثاني أموي يفتحها وعليه اقتصر الجوهري في صحاحه محتجا بأن أمية تصغير أمة وأصل أمة أموة فإذا نسبت ردوه إلى الأصل .