الصحاح للجوهري ج 1 ص 148 . تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 113 . لسان العرب لابن منظور ج 3 ص 85 ) . خلد عشيرة تقيم بلواء السلط . ( خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 276 ) . الخلصة : عشيرة من الوهوب ، من قبيلة حرب التي تقطن في نجد . ( قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 141 ) الخلصيون : بطن من بني محمد ، من الجعافرة . كانوا يقيمون بصمر ، وهم : ولد عيسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر . ( البيان والاعراب للمقريزي ص 42 . تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 390 . ) الخلط : بطن من العدنانية . كانت مواطنهم بالمغرب الأقصى ، ما بين فاس ، ومراكش ( 1 ) . ( تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 11 ، 29 ، 30 . نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق 61 - 1 ( 1016 . p Islam tome 2 ' Encyclopdie de I ) الخلعاء : بطن من بني عامر بن صعصعة ، من العدنانية ، وهم : بنو ربيعة ابن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة ، سموا بذلك لأنهم كانوا لا يعطون أحدا طاعة ، فيكونون خالعين كل طاعة . ( الاشتقاق لابن دريد ص 182 . نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق 61 - 1 . القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 19 . لسان العرب لابن منطور ج 9 ص 432 ) . خلف : بطن من قيس بن عيلان ، من العدنانية ( 1 ) . ( نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط . نهاية الإرب للنويري ج 2 . الاشتقاق لابن دريد ص 155 ) خلف : بطن نزح من البلقاء ، ونزل في رنتيس . ( تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 132 ) خلف : فخذ من العامود ، من الخرصة ، من شمر الطائية . ( عشائر العراق للعزاوي ص 181 ) الخلف : فخذ من العجاجرة ، من الولد ، من الفدعان ، من عنزة . ( عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 254 ) خلف : فرقة تعرف بأبي خلف ،

--> " 1 " انظر تاريخ ابن خلدون " 1 " قال ابن دريد بنو خلف بن بهدلة . وقال القلقشندي بنو خلف بن محارب من قيس عيلان . وقال النويري خلف فخذ من كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، من قيس بن عيلان .