يعنى : ( بسيارى از أوقات در مورد ( قضاء وقدر ) سؤال مى شود وآن عبارت است از : سر طرح اين مسألة وفلسفه تأكيد بر ثبوت ( قضاء وقدر ) ولزوم اعتقاد به اين دو با توجه به شبهات پيرامون آن ، چيست ؟ واز ديدگاه ديگر : نهى زيادى در رابطه با تفكر در آن از جانب معصومين - ( عليهم السلام ) - وارد شده است واين مسألة را به درياى عميق ، گرداب سخت وراه پر پيچ وخمى كه نجات از آن مقدور نيست ، تشبيه كرده اند وفرموده اند : اين مسألة ، سر خدايى است كه براي كشف آن ، سزاوار نيست متحمل تكلفى شوند . پاسخ اين است كه : شناخت ( توحيد افعالى ) از شريفترين ، نافع ترين وعزيز ترين معارفى است كه فهم صحيح واعتقاد به آن ، تأثير بسيار زيادى در تكميل ايمان وارزش عمل انساني دارد كه در تصفيه روح ورسيدن به سعادت ، بسيار مؤثر است ، زيرا شناخت همه حوادث حتى افعال اختياري انسان با اذن ، مشيت ، اراده وقضاء وقدر أو جهت پيمودن راه هدايت به سوى ( توحيد افعالى ) أثير سبزانى دارند وبالاتر از آن ، ( توحيد صفاتى ) و ( توحيد ذاتي ) است كه رسيدن به قله رفيع آن براي هر كسى ميسر نيست اما نهى وارده از جانب معصومين - ( عليهم السلام ) - در رابطه با ( قضاء وقدر ) در واقع مربوط به افرادى است كه توان علمي وفكرى چندانى ندارند . وبا غوطه ورشدن در اين درياى پر گرداب ، غرق مى شوند ونهايت سير آنان به خمودى ، بي مباراتى وحتى كفر كشيده مى شود كه در اين صورت ، موجب مسرت شياطين انس وجن مى شود . خداوند ما را از آن حفظ نمايد ) . قم مقدس : محمد مهدى گرجيان ( 1372 هجرى - شمسي ) * * *