عمر وحميدة جارية ابن تفاحة أخبرني ابن المرزبان قال أخبرني أحمد بن يحيى القرشيّ عن أبي الحسن الأزديّ عن جماعة من الرّواة : أنّ عمر كان يهوى حميدة جارية ابن تفّاحة [ 1 ] ، وفيها يقول : صوت حمّل القلب من حميدة ثقلا إنّ في ذاك للفؤاد لشغلا إن فعلت الذي سألت فقولي حمد خيرا وأتبعي [ 2 ] القول فعلا وصليني فأشهد [ 3 ] اللَّه أنّي لست أصفي سواك ما عشت وصلا الغناء لمعبد خفيف ثقيل بالوسطى عن يحيى المكيّ والهشاميّ . وفيها يقول : صوت يا قلب هل لك عن حميدة زاجر أم أنت مدّكر الحياء فصابر فالقلب من ذكرى حميدة موجع والدّمع منحدر وعظمي [ 4 ] فاتر قد كنت أحسب أنّني قبل الذي فعلت على ما عند حمدة قادر حتّى بدا لي من حميدة خلَّتي [ 5 ] بين وكنت من الفراق أحاذر / [ الغناء لمعبد خفيف ثقيل بالسبابة في مجرى البنصر عن إسحاق [ 6 ] ] . حديث عمر مع بعض جواري بني أمية في موسم الحج / أخبرني الحسن بن عليّ الخفّاف [ 7 ] قال حدّثني محمد بن القاسم بن مهروية قال حدّثني أبو مسلم المستملي [ 8 ] عن ابن أخي زرقان [ 9 ] عن أبيه قال : أدركت مولى لعمر بن أبي ربيعة شيخا كبيرا ، فقلت له : حدّثني عن عمر بحديث غريب ، فقال : نعم ! كنت معه ذات يوم ، فاجتاز به نسوة من جواري بني أمية قد حججن ، فتعرّض لهنّ وحادثهنّ وناشدهنّ مدّة أيام حجّهنّ ، ثم قالت له إحداهنّ : يا أبا الخطَّاب ، إنّا خارجات في غد فابعث مولاك هذا إلى منزلنا ندفع إليه تذكرة تكون عندك تذكرنا بها . فسرّ بذلك ووجّه بي إليهنّ في السّحر ، فوجدتهنّ يركبن ، فقلن لعجوز معهن : يا فلانة ، ادفعي إلى مولى

--> [ 1 ] في ب ، س : « ابن ماجة » ولم نوفق لترجيح أحد الاسمين . [ 2 ] كذا في ت . وفي سائر النسخ و « الديوان » : « أو اتبعي » . [ 3 ] في ت : « وصليني وأشهد » . [ 4 ] كذا في ت . وفي سائر النسخ و « الديوان » : « ودمعي » . [ 5 ] خلتي : صديقتي . [ 6 ] في ت : « الغناء لمعبد ذكره له إسحاق ولم يجنسه وذكر الهشاميّ أنه ثقيل أوّل » . وإلى هنا انتهى الكلام الساقط من نسختي ح ، ر . [ 7 ] الخفّاف : بائع الخفاف . [ 8 ] فيء : « المشتمل » وفي : ح « المستهلي » وكلاهما تحريف ؛ لأن الاستملاء صناعة من كانوا كتبة لما يملى عليهم من الأكابر والعلماء ، وبه لقّب كثير من العلماء . [ 9 ] في ب ، س ، م ، أ ، ء : « ذروان » وزرقان وذروان كلاهما مسمّى به . ولم نعثر على ما يرجح أحدهما .