قاعدة [ 17 ] قد يكون السبب فعليا منصوبا ( 1 ) ابتداء ، كما ذكرنا من القتل والزنا ، واللواط ( 2 ) . وقد يكون فعليا غير منصوب ( 3 ) من الشارع بالأصالة ولكن دل عليه القرائن الحالية والمقالية ، كتقديم الطعام إلى الضيف ، فإنه مبيح للاكل وإن لم يأذن بالقول ، على الأصح . وتسليم الهدية إلى المهدى إليه وإن لم يحصل الايجاب القولي ، لظاهر فعل الخلف والسلف . وكذلك صدقة التطوع ، وكسوة ( 4 ) القريب والصاحب ( 5 ) ، وجوائز الملوك من كسوة ومركوب وغيرهما . وعلامة الهدي ، كغمس النعل في دمه وجعله عليه ، أو كتابة رقعة عنده . وشد المال على اللقيط وإركابه الدابة ووضعه في الخيمة أو الفسطاط . والوطئ في مدة الخيار من البائع أو

--> ( 1 ) في ( ح ) و ( م ) و ( أ ) : منصوصا . وما أثبتناه مطابق لما سيأتي منه في قاعدة 47 . ( 2 ) في ( ح ) و ( م ) : والوطئ . ( 3 ) في ( ح ) و ( م ) و ( أ ) : منصوص ، وما أثبتناه مطابق لما سيأتي منه في قاعدة 47 . ( 4 ) في ( ح ) و ( م ) و ( أ ) : وزكاة ، ولعل ما أثبتناه أصح ، لأنه سيأتي منه في قاعدة 47 عد كسوة القريب والصاحب من الأسباب الفعلية غير المنصوبة ابتداء ، مع اتفاق النسخ هناك على ذلك . ( 5 ) الصاحب : هو الذي كثرت ملازمته ، والمعاشر عشرة طويلة . انظر : الراغب الأصفهاني / المفردات : 275 ، كتاب الصاد مادة ( صحب ) .