فرصة لإظهار علمه وحكمته ففسر حلما لنبوخذنصر كان قد أزعجه ( دا ص 2 ) ومكافأة له على هذه الخدمة نصبه حاكما على بابل ورئيسا على جميع حكمائها . وفي هذا المنصب اشتهر بين أهل جيله ( حز 14 : 14 و 20 و 28 : 3 ) . مع أن بعض العلماء يظنون أن في هذه الكلمات إشارة إلى شخص آخر اسمه دانيال عاش في عصر مبكر قبل دانيال صاحب السفر . ثم أبان للملك في وقت آخر ما كان الله قد قصد أن يقاصه به لأجل عنفوانه وكبريائه ( دا ص 4 ) . ووقع له أيضا مثل ذلك مع بيلشاصر ابن ابنة نبوخذنصر وابن نبونيدس والذي حكم في بابل نيابة عنه ، وقد قرأ دانيال الكتابة التي على الحائط ( دا ص 5 ) . وفي أيام داريوس المادي جعل دانيال أول الوزراء الثلاثة في دولة مادي وفارس ، فدس أعداء دانيال له وحملوا داريوس على أن يصدر أمرا بأن لا تقدم صلاة إلا للملك مدة 30 يوما ، أما دانيال فلم ينقطع عن الصلاة ولذلك طرح في جب الأسود حسب أمر الملك ( ص 6 : 3 - 23 ثم انظر 1 مكابيين 2 : 60 ) وفي السنة الأولى لداريوس كان السبي يقرب من نهايته ( إرميا 25 : 11 و 12 و 29 : 10 ودانيال 9 : 1 و 2 ) . وقد تذلل دانيال أمام الرب واعترف بخطايا شعبه واتجه إلى الله في الصلاة ونتيجة لهذه كلها أعلنت له نبوة السبعين أسبوعا ( ص 9 : 24 ) . وفي السنة الثالثة لملك كورش ملك الفرس رأى دانيال في رؤيا النزاع الأخير بين قوات العالم وملكوت الله ( ص 10 - 12 ) . وقد أشار العهد الجديد إلى دانيال في مت 24 : 15 ومرقس 13 : 14 وعبرانيين 11 : 33 . وقد ورد ذكره في الابوكريفا في 2 اسدراس 12 : 11 و 1 مكابيين 2 : 60 . سفر دانيال : يوضع سفر دانيال في الكتاب المقدس باللغة العربية وكذلك في اللغات الحديثة كالانكليزية والفرنسية والألمانية ، ضمن الأنبياء الكبار فيأتي في الترتيب بعد حزقيال . وفي هذا تتبع هذه الترجمات الترتيب الذي سارت عليه الترجمة السبعينية ومن بعدها ترجمة الفلجات اللاتينية . أما موضع السفر بحسب ترتيب الأسفار في العهد القديم كما جاء في الأصل العبري فيقع في القسم الذي يسمى الكتوبيم " أي " الكتب " . وهو القسم الثالث من العهد القديم في اللغة الأصلية . وينقسم السفر بالنسبة إلى محتوياته إلى قسمين رئيسيين وهما : أولا : الأجزاء التاريخية . ثانيا : الأجزاء الرؤوية أو النبوية . وفي القسم الأول نجد : ( 1 ) مقدمة السفر كله - وفيها نرى صورة لدانيال ورفاقه الثلاثة وكلهم من أبناء الأشراف في يهوذا الذين أخذوا في السبي إلى بابل وكيف أنهم رفضوا أن يتنجسوا بأطايب الملك وبخمر مشروبه ( ص 1 ) . ( 2 ) دانيال يفسر لم نبوخذنصر عن التمثال الهائل العجيب ( ص 2 ) . ( 3 ) رفض رفاق دانيال أن يسجدوا لتمثال الملك ، وإلقاؤهم في أتون النار المتقدة ، ونجاتهم العجيبة من الاحتراق بنيرانه الملتهبة ( ص 3 ) . ( 4 ) دانيال يفسر حلم الملك عن الشجرة العظيمة التي قطعت ( ص 4 ) . ( 5 ) دانيال يفسر الكتابة على الحائط في الوليمة التي أقامها بيلشاصر ( ص 5 ) . ( 6 ) داريوس المادي يرفع دانيال إلى أسمى المناصب في المملكة فيثير هذا حسد أعدائه فيكيدون