لم ينتقص منّي المشيب قلامة * ولنحن حين بدا ألبّ وأكيس ( 1 ) وقال الطائي : [ بسيط ] أبدت أسى أن رأتني فخلس القصب * وآل ما كان من عجب إلى عجب ( 2 ) لا تنكري منه تحديدا تخلَّله * فالسيف لا يزدرى إن كان ذا شطب ( 3 ) ولا يؤرّقك إيماض القتير به * فإنّ ذاك ابتسام الرأي والأدب ( 4 ) وقال آخر : [ طويل ] يقولون هل بعد الثلاثين ملعب * فلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جلّ قدر الشّيب إن كان كلَّما * بدت شيبة يعرى من الهو مركب باب الخلق الطول والقصر عن عمرو بن شعيب : أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم رأى رجلا قصيرا - أو قال شديد القصر - فسجد . عن سالم بن عبد اللَّه عن أبيه عن جدّه قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : من رأى منكم مبتلى فقال الحمد للَّه الذي عافاني مما ابتلاك به وفضّلني على كثير ممن خلقه تفضيلا عافاه اللَّه من ذلك البلاء كائنا ما كان . وقال بعض الشعراء : [ مجزوء الرمل ] من تعاذر من يسامح * من تطاول بزياد من تباراني نسيني * ببعيد من إياد ( 5 )

--> ( 1 ) القلامه : أعلى الظَّفر أو ما يطرح منه ، والكيس : العقل . ( 2 ) مخلس : من أخلس رأسه إذا كان فيه بياض وسواد والقصب : جمع قصبة وهي خصلة ملتوية من الشّعر . ( 3 ) التخديد : التشنّج والهزال ، والشطب : فلول في حدّ السيف . ( 4 ) ايماض القتير : لمعان الشيب وظهوره . ( 5 ) كذا في الأصل .