وقال آخر [ وافر ] فإنك لا يضرّك بعد حول * أظبي كان أمّك أم حمار فقد لحق الأسافل بالأعالي * وماج اللَّؤم واختلط النّجار وعاد العبد مثل أبي قبيس * وسيق مع المعلهجة العشار ( 1 ) يقول : سيقت الإبل الحوامل في مهر اللئيمة . قال أبو محمد : بلغني عن إسماعيل بن محمد بن جحادة عن أبيه قال : كنت عند الحسن فقال : أسمع حسيسا ولا أرى أنيسا ، صبيان حيارى ما لهم تفاقدوا عقولهم وفراش نار وذبّان طمع . وقال أبو حاتم عن الأصمعيّ : لو قسمت في الناس مائة ألف درهم كان أكثر للائمتى من لو أخذتها منهم . ونحوه قول محمد بن الجهم : منع الجميع أرضى للجميع . وقال ابن بشير ( 2 ) ( مجزوء المديد ) سوءة للناس كلَّهم * أنا في هذا من أوّلهم لست تدري حين تنسبهم * أين أدناهم من أفضلهم وقال نهار ( 3 ) بن توسعة ( طويل ) عتبت على سلم فلَّما فقدته * وجرّبت أقواما بكيت على سلم

--> ( 1 ) أبو قيس جبل بمكة ، والمراد به الرجل الشريف . والمعلهجة : المرأة اللئيمة الأصل الفاسدة النسب . ( 2 ) لم أحظ بترجمة لابن بشير إلَّا في الأعلام ( ج 6 ص 138 ) حيث يقول الزركلي محمد بن سعيد بن بشير المعافري الأندلسي المتوفي سنة 198 ه . ولا أظن أنه نفسه الذي يترجم له ابن قتيبة . ( 3 ) نهار بن توسعة من بني بكر وائل ، توفي سنة 83 ه . الأعلام ج 8 ص 49 .