قدّرت الأمور على ذلك وزنتها بميزان الحكمة وقوّمتها تقويم الثّقاف ، ولم تجعل للندامة سلطانا على الحلم . وقال النابغة ( 1 ) الجعديّ : [ طويل ] ولا خير في حلم إذا لم تكن له * بوادر تحمي صفوه أن يكدّرا وقال آخر : [ طويل ] ولا خير في عرض امرئ لا يصونه * ولا خير في حلم امرئ ذلّ جانبه وقال أكثم بن صيفيّ : الانقباض من الناس مكسبة للعداوة ، وإفراط الأنس مكسبة لقرناء السّوء . باب التوسّط في العقل والرأي روي في الحديث أن زياد بن أبي سفيان كان كاتبا لأبي موسى الأشعري فعزله عمر عن ذلك ، فقال له زياد : أعن عجز عزلتني يا أمير المؤمنين أم عن خيانة ؟ فقال : لا عن ذاك ولا عن هذا ، ولكنّي كرهت أن أحمل على العامّة فضل عقلك . ويقال : إفراط العقل مضرّ بالجدّ ( 2 ) . ومن الأمثال المبتذلة : استأذن العقل على الجدّ فقال : إذهب لا حاجة بي إليك . وقال الشاعر : [ وافر ] فعش في جدّ أنوك حالفته * مقادير يساعدها الصواب وقال آخر : [ سريع ] إنّ المقادير إذا ساعدت * ألحقت العاجز بالحازم ( 3 )

--> ( 1 ) تقدمت ترجمته . ( 2 ) الجدّ : الحظ والسعادة والغنى . ( 3 ) ورد هذا البيت في العقد الفريد ( ج 2 ص 443 ) في « باب في صحبة الأيام بالموادعة » .