هم ؟ لا أراهم ! إنا لما التقينا رأينا قوما عليهم ثياب بيض على خيل بلق تطير بين السماء والأرض . فقال المختار : خلَّوا سبيله ليخبر الناس . ثم عاد لقتاله وقال : [ وافر ] ألا من مخبر المختار عنّي * بأنّ البلق بض مصمتات ( 1 ) أري عينيّ ما لم ترأياه * كلانا عالم بالتّرّهات كفرت بدينكم وجعلت نذرا * عليّ قتالكم حتى الممات ( 2 ) خرج المغيرة بن شعبة مع النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم في بعض غزواته وكان له عنزة ( 3 ) يتوكأ عليها فربما أثقلته فيرمي بها قارعة الطريق فيمرّ بها المارّ فيأخذها ، فإذا صار إلى المنزل عرفها فأخذها المغيرة ففطن له عليّ رضي اللَّه عنه فقال : لأخبرنّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم ، فقال : لئن أخبرته لا تردّ بعدها ضالة أبدا . فأمسك عليّ . باب من أخبار الدولة والمنصور والطالبيين حدّثني محمد بن عبيد قال : حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان إذا سمعهم يقولون : يكون في هذه الأمّة اثنا عشر خليفة ، قال : ما أحمقكم ! إنّ بعد الاثني عشر ثلاثة منا : السفاح والمنصور والمهدي يسلمها إلى الدجّال . قال أبو أسامة : تأويل هذا عندنا أن ولد المهديّ يكونون بعده إلى خروج الدجّال .

--> ( 1 ) المصمتات : أي لا يخالط لونها لون آخر ، أي أن بياضها خالص لا يشوبه لون آخر . ( 2 ) أقوى الشاعر هنا في قافية البيت الأول حيث جاء الروى تاء مضمومة بينما جاء في البيتين تاء مكسورة . ولا إقواء فيما ذكره في العقد الفريد ( ج 2 ص 170 - 171 ) : ألا أبلغ أبا إسحاق أني * رأيت البلق دهما مصمتات أي أن الدّهمة خالصة لا يشوبها لون آخر . ( 3 ) العنزة : شبيه العكّازة أطول من العصا وأقصر من الرمح ولها زجّ من أسفلها ، والجمع عنز وعنزات .