8 - معاني القرآن : ذكره السيوطي دون أي تعليق يذكر ( 1 ) . 9 - مشكل القرآن : يبحث في قوة بيان العرب ، وإعجاز القرآن ووجوهه واللحن والمتشابه منه ، وقد ذكره الخطيب البغدادي ، والقفطي ، وابن الأنباري ، والسمعاني ، وابن خلَّكان ، وابن العماد نقلا عن ابن خلَّكان ، والسيوطي ، وبروكلمان ( 2 ) . وذكره النديم باسم « المشكل » ( 3 ) وقد يعني بذلك « مشكل القرآن » أو « مشكل الحديث » . وورد في دائرة المعارف الإسلامية باسم « تأويل مشكل القرآن » ( 4 ) . وبهذا الاسم الأخير شرحه ونشره السيد أحمد صقر ، القاهرة ، دار إحياء الكتب العربية 1954 . وطبع مرة ثانية في القاهرة ، دار التراث ، سنة 1973 . وقد جمع بينه وبين « غريب القرآن » العلامة ابن مطرّف الكناني في كتاب أسماه « كتاب القرطين » ، وطبع هذا الكتاب بالقاهرة . 10 - غريب القرآن : هو تتمة لكتاب « مشكل القرآن » وقد ذكره الخطيب البغدادي ، والقفطي ، وابن الأنباري ، وابن خلَّكان ، والسيوطي ، وابن العماد ، والبغدادي دون تعليق ( 5 ) . وورد في الأعلام ودائرة المعارف الإسلامية باسم « تفسير غريب القرآن » ( 6 ) ، وهو مطبوع بهذا الاسم الأخير بتحقيق السيد أحمد صقر ، القاهرة ، دار إحياء الكتب العربية 1958 . 11 - الردّ على القائل بخلق القرآن : ذكره السيوطي دون تعليق ( 7 ) .

--> ( 1 ) بغية الوعاة ص 291 . ( 2 ) تاريخ بغداد ( ج 10 ص 170 ) ووفيات الأعيان ( ج 2 ص 144 ) ونزهة الألباء ص 210 ، والأنساب ( ج 10 ص 63 ) ووفيات الأعيان ( ج 3 ص 42 ) وبغية الوعاة ص 291 ، وشذرات الذهب ( ج 2 ص 169 ) وتاريخ الأدب العربي ( ج 2 ص 228 ) . ( 3 ) الفهرست ص 86 . ( 4 ) دائرة المعارف الإسلامية ( ج 3 ص 869 ) . ( 5 ) تاريخ بغداد ( ج 10 ص 170 ) وإنباه الرواة ( ج 2 ص 144 ) ونزهة الألباء ص 209 ، ووفيات الأعيان ( ج 3 ص 42 ) وبغية الوعاة ص 291 ، وشذرات الذهب ( ج 2 ص 169 ) وإيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون ( ج 2 ص 146 ) . ( 6 ) الأعلام ( ج 4 ص 137 ) ودائرة المعارف الإسلامية ( ج 3 ص 869 ) . ( 7 ) بغية الوعاة ص 291 .