- الساعي كاذب لمن سعى إليه ظالم لمن سعى عليه . - العلم حاكم والمال محكوم عليه . - المال يكرم صاحبه في الدنيا ويهينه عند الله . - العالم كل العالم من لم يمنع الناس الرجاء لرحمة الله ( 1 ) ولم يؤمنهم من مكر الله . - الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم من روح الله . - المحتكر والبخيل جامع لمن لا يشكره وقادم على من لا يعذره . - الكرم إيثار عذوبة الثناء على حب المال . - الأخ المكتسب في الله أقرب القرباء وأرحم من الأمهات والاباء . - اللؤم إيثار حب المال على لذة الحمد والثناء . - العامل بجهل كالسائر على غير طريق فلا يجديه ( 2 ) جده في السير إلا بعدا عن حاجته . - الناس أبناء الدنيا والولد مطبوع على حب أمه . - العاقل من اتهم رأيه ولم يثق بكل ما تسول له نفسه . - المؤمن حيي غني موقر تقي ( 1 ) . - المنافق وقح غبي متملق شقي . - الكلام بين خلتي سوءهما الاكثار والاقلال فالاكثار هذر والاقلال عي ( 2 ) . - المشاورة راحة لك وتعب لغيرك . - الذكر ( 3 ) يؤنس اللب وينير القلب ويستنزل الرحمة . - الأول من عوض الحليم عن حلمه أن الناس كلهم أنصاره على خصمه . - العمل بطاعة الله أربح ولسان الصدق أزين وأرجح ( 4 ) . - الغدر بكل أحد قبيح وهو بذوي القدرة والسلطان أقبح . - الكريم إذا قدر صفح وإذا ملك سمح وإذا سئل أنجح . - الورع يصلح الدين ويصون النفس و

--> ( 1 ) في الغرر 1840 : يمنع العباد الرجاء وما بعد هذا الرقم كان في ذيل الحكمة التالية فقدمناها وفقا للغرر . ( 2 ) في ب : فلا يجده . في الغرر 1847 : فلا يزيده . ( 1 ) في الغرر : حي غني موقن تقي . وفي طبعة : حيي . ( 2 ) في الغرر 1854 : عي وحصر . ( 3 ) في الأصل : الفكر ، والتصويب من الغرر 1858 . ( 4 ) في الغرر 1862 : أنجح .