- الحزم بإجالة الرأي . - اللجاجة تفسد الرأي . - الزهد شيمة المتقين وسجية الأوابين . - التقوى ثمرة الدين وإمارة اليقين ( 1 ) . - [ الحكمة روضة العقلاء ونزهة النبلاء . - العقل غريزة تزيد بالعلم والتجارب . - اللجاج ينتج الحروب ويوغر القلوب . - العلماء غرباء لكثرة الجهال . - الناجون من الدنيا ( 2 ) قليل لغلبة الهوى والضلال . - المذنب بغير علم ( 3 ) برئ من الذنب . - الدنيا مليئة بالمصائب والنوائب ( 4 ) . - العاقل من هجر شهوته وباع دنياه بآخرته . - المؤمن عفيف مقتنع متنزه متورع . - الصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عقوبته . - الباطل صاحبه في الدنيا مذموم وفي الآخرة معذب ملوم ( 5 ) . - الظلم يزل القدم ويسلب النعم ويهلك الأمم ( 1 ) . - العلم يدل على العقل فمن علم عقل . - العلم محيي النفس ومنير العقل ومميت الجهل . - العاقل من عقل لسانه إلا عن ذكر الله . - المؤمن شاكر في السراء صابر في الضراء ( 2 ) خائف في الرخاء . - المؤمن عفيف في الغنى متنزه عن الدنيا . - الزينة بحسن الصواب لا بحسن الثياب . - الرفق مفتاح الصواب وشيمة ذوي الألباب . - الوصلة بالله تعالى في الانقطاع عن الناس . - الخلاص من أسر الطمع باكتساب اليأس . - العلم ثمرة الحكمة والصواب من فروعها .

--> ( 1 ) كذا في الغرر 1714 ، وكان في النسختين : المتقين . ( 2 ) في الغرر 1720 : من النار . ( 3 ) في الغرر 1723 : عن غير علم . ( 4 ) في الغرر 1724 : بالمصائب طارقة بالفجائع والنوائب . ( 5 ) في ب : عذاب ملوم . في ت : عذابه لموم . والتصويب من الغرر وفيه : البخيل في الدنيا . . وفي ط . طهران 1733 : الباخل . ( 2 ) وفي الغرر 1743 : البلاء .