عرف الجادى صفحه 115 أصحاب از صريح حديث انكار مىكردند وبر فتوى خود عمل مىكردند فتادى عبد الجبار غزنوى صفحه 181 آب پاك است أو را هيچ چيز نجس نمىكند تا كه أو صاف ثلثه أو مبدل نشود لعاب سگ وخنزير وپس خورده آنها پاك است نزل الأبرار من فقه النبي المختار مصنفه وحيد الزمان صفحه 491 رطوبت فرج وشراب وپيشاب حيوان حرام باشد يا حلال پاك است صفحه 45 جلد أول وصفحه 8 جلد سوم از نزل الأبرار اين جمله عقايد وحواله ها كه ذكر شدند منقول از كتاب أباطيل وهابيه تصنيف مولوى احمد على مؤى وكتاب سيف الأبرار از نظام الدين ملتانى است اما اينجا مختصر نوشته شد در أصل به تفصيل نوشته اند كه عقايد باطله آنها را نمبراز 250 هم زيادة است اگر كسى را تحقيق اين كردنى باشد أصل را مطالعه نمايد پس اى برادران اسلام خدا را انصاف از دست ندهيد وبفرماييد كه آيا اين عقايد وعمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم را بوده ، آيا اين عقايد وعمل اتباع أصحاب را بوده يا تبع اتباع را بوده آيا اين عقايد وعمل سلف صالح أمت را بوده آيا در اين عقايد توحيد آنها جسم ومكان وعجيز أو تعالى را ثابت نمىشود آيا در اين عقايد ايشان در باب رسالت توهين وتحقير وتذليل رسول أكرم صلى الله عليه وسلم تصريحا وتلويحا ثابت نيست آيا در اين عقايد توهين وتحقير شريعت محمدي عليه وعلى آله الصلاة والسلام ثابت نيست بلى والله كه از روى انصاف جمله ثابت است پس با وجود چنين خباثت باطني آيا دعوى أهل حديث بودن اينان را مىسزد آيا دعوى مسلمانى اينان را مىرسد آيا با چنين عقايد وعمل پاكيزگى لباس ظاهر ودرازى لحيه ونرمى گفتار وطلاقت لسان كه براي فريفتن خلق الله به عمل مىآرند اينان را روز قيامت از روى شرع نجات خواهد داد ؟ هرگز نه بلكه علامات منافقين