وديگران را مشرك في التوحيد مىپندارند اما أحوال توحيد آنها اين است : ( مسألة امكان كذب بارى تعالى ) يعنى ممكن است كه حق تعالى دروغ گويد عياذا بالله وحق تعالى را از جهت ومكان منزه دانستن بدعت وگمراهى است ملخصا ايضاح الحق إسماعيل صفحه 23 وصيانة الايمان صفحه 5 مؤلفه شهود الحق شاگرد نذير حسين وبراهين قاطعه مصدقه رشيد احمد گنگوهى صفحه 2 حق تعالى بر عرشش نشسته است بر كرسي هر دو پاى خود داشته است وكرسي از آن چرچر مىكند وحيد الزمان در ترجمه قرآن در حاشية آية الكرسي صفات أو تعالى حادث اند وعلم تفصيلي أو تعالى هم حادث است . إقامة البرهان عبد الأحد غازيپورى وإزاحة العيب صدى أو تعالى پيش از خلق آسمان وزمين در هوا مىماند فتادى محمديه صفحه 2 سطر 23 اين است عقايد آنها در باب توحيد الآن درباره رسالت بايد شنود آن حضرت خاتم النبيين نيست كه الف لام براي عبد خارجي است جامع الشواهد بحواله نصر المؤمنين صفحه 2 و 12 مؤلفه صديق حسن خان تمام أنبياء در تبليغ احكام معصوم نيستند جامع الشواهد به حواله كتاب رد تقليد صفحه 12 مطبوعه صديقي بار أول مؤلفه صديق حسن خان تعظيم آن حضرت صلى الله عليه وسلم به مقدار تعظيم برادر كلان كردن بايد تقوية الايمان به لفظ صفحه 20 سطر 2 و 3 مؤلفه مولوى إسماعيل دهلوى هر مخلوق خرد باشد يا كلان در پيش شأن أو تعالى از ( 1 ) چمار هم ذليل است تقوية الايمان صفحه 13 سطر 15 آن حضرت صلى الله عليه وسلم در قبر حيات ندارد بلكه مرد وخاك شد تقوية الايمان سفر به قبر محمد ومشاهد أو ومساجد أو وسفر به قبر نبي يا ولى وديگر بتان وغيرها شرك أكبر است تقوية الايمان صفحه 63 وكتاب التوحيد محمد بن عبد الوهاب صفحه 133 علم غيب آن حضرت را آنچه أو را خداى تعالى عطا كرده است

--> ( 1 ) راه چمار در اصطلاح هند طايفه ارذال است كه كار پختن پوستهاى جانوران كنند .