عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ] ( 1 ) . فقد أثبت ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في هذا الخبر ان خيار خلق الله تعالى هم أهل البيت وأهل البيت هم أولوا القربى الذين أمر الله بمودتهم ، وقد تقدم ذكرهم . فثبت انهم خلاصة الخير وعليهم وقع النص من النبي ( صلى الله عليه وآله ) في هذا الأثر ، والمواقف المقدسة الشريفة ، الطاهرة النبوية الزكية الامامية ، الناصرة لدين الله ، عضدها الله تعالى ، بالنصر والبقاء ، وأمد بها بالرفعة والعلاء ، وملكها نواصي الأعداء ، ورفع بها منارا لأولياء ، ( 2 ) من أهل هذا البيت الكريم ، الذي وقع النص عليه ، وتوجه التخصيص بالوحي إليه ، وبيمن تعيينها الميمونة بسر الله تعالى لعبد دولتها خياره ، بما رضى الله تعالى ، في تأليف مناقب بيتها الكريم ونسبها الصميم ، واظهار ما نبذه العلماء من ذلك وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون . فهذا هو الشرف الذي لا يدرك ، والمجد الذي لا يستدرك ، بل هو نسيج وحده وفريده ، عده بالوحي الناطق الإلهي ، والأثر الصادق النبوي ، وكما ورد في ذكرهم مجتمعا في ألفاظ هذه الأخبار ، ولم يفرق فكذا قد ورد مدحهم في نظم الاشعار من شعراء آل محمد ( عليهم السلام ) ولم يفرقوا ، فقد اتفق على أنهم آل الرسول ( صلى الله عليه وآله ) نثر ألفاظ النبي الأمي ونظم شعراء شيعة علي عليه السلام فمن ذلك قول : الكميت بن زيد الأسدي ( رحمة الله عليه ) في اثنا مدحه ، وهو من أفاضل شعراء الطبقة الأولى في الاسلام . فهم الأقربون من كل خير * وهم الأبعدون من كل ذم وهم الأرأفون بالناس في الرأفة * والأحلمون في الأحلام وأبو الفضل ان ذكرهم الحلو * والشفاء للنفوس من الأسقام أسرة الصادق الحديث أبى القاسم * فرع القدامس القدام

--> ( 1 ) الأحزاب : 33 ( 2 ) في نسخة : منازل الأولياء .