قال يحيى بن الحسن : وقد تقدم تفسير أهل بيته منهم من مسند أحمد بن حنبل وصحيحي مسلم والبخاري ، ومن كتاب الحميدي ، وصحاح الستة للعبدرى ومن تفسير الثعلبي في باب تفسير قوله تعالى : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 1 ) من غير طريق ، وذكر عددهم ، وهم : على وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . وتفسير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى من تفسير زيد وغيره من تفسير خلق الله جميعا . ثم يزيده بيانا ، استفهام أم سلمة له ، من أهل بيته ( ص ) ، ويقول : انك من أزواج النبي ، وانك إلى خير ، فلم يذكرها في الجملة ، ولفظة الأهل : أين وردت فالمراد بها الأربعة نفر ، الذين فسرهم رسول الله ( ص ) ، ونطق بهم لفظ القرآن العزيز انهم أهل البيت . ويزيد ذلك بيانا ، ما ذكره الثعلبي في تفسيره وهم الذين لم يفترقوا في الجاهلية والاسلام ، ولا يوجد من لم يفترق قديما ولا حديثا ، سواهم . ويزيده بيانا ، ان زيدا الراوي ، قد رجع ، فسر أهل البيت ، " ب‍ " من هم في الخبر الذي نذكره بعد هذا الخبر . 85 - وبالاسناد قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن فضيل ، ( ح ) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا ، جرير ، كلاهما عن أبي حيان بهذا الاسناد نحو حديث إسماعيل . وزاد في حديث جرير : كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به واخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ( 2 ) . 86 - وبالاسناد قال . حدثنا محمد بن بكار بن الريان ، حدثنا حسان - يعنى

--> ( 1 ) الأحزاب : 33 ( 2 ) صحيح مسلم الجزء السابع ص 123 .