[ يكون مبقى على ما كان عليه . وأيضا { 1 } فان الشريعة مبنية على المصالح ، فإذا لم نجد ما يدل على قبول خبر الواحد في العقل ، فينبغي أن يكون مبقى على ما كان عليه في العقل ، من الحظر أو الإباحة . وليس لاحد أن يقول { 3 } : ان في العقل وجوب التحرز من ]