جهته ، وفي ذلك أمان من أن يكون خبره كذبا . وأما خبر الأمة إذا اعتبرناه فإنما يعلم مخبره ( 1 ) لما تقدم لنا من العلم بكون المعصوم فيها ( 2 ) . وأما خبر الواحد بمحضر من الجماعة الكثيرة وادعاؤه عليهم المشاهدة كنحو من ينصرف من الجامع ويخبر بوقوع الامام من المنبر ، ويدعى على جميع المنصرفين من الجامع مشاهدة ذلك ، ويعلم انه لا صارف لهم عن تكذيبه ، فمتى لم يكذبوه ، علمنا أنه صادق لأنه لو لم يكن صادقاً لأنكروه على مقتضى العادة . فأما خبر المخبر [ بحضرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الشئ ، إذا لم ينكر عليه ، فإن كان هذا المخبر يدعي ] ( 3 ) المشاهدة لذلك ولم ينكر عليه ، فذلك دليل على صدقه وان أطلق الخبر اطلاقا ، فإنه لا يدل على ذلك .