عادل عبد الرحمن البدري
933
نزهة النظر في غريب النهج والأثر
حليب ورُطَبٌ جَنيٌّ للطريِّ منهما دون الذي بَعُد من الطراوة . ورجلٌ مولّد ، بالفتح ، عربيٌّ غيرُ مَحْض . وكلامٌ مولّد كذلك ( 1 ) . والتَّلد والتلاد والتليد والأتلاد : ما وُلِد عندك من مال أو نُتِج ، ومال تليد ومُتْلَد . وأصل هذه التاء واو ( 2 ) . [ ولق ] في الخبر : أنّ عليّاً ( عليه السلام ) قال لأحدهم : « كذبت ، واللّه ، وولقت . ثمّ ضرب بين يديه بالدرّة » ( 3 ) . الولقُ : الخفّة والنزق ، ومنه أُخِذ الأولق ، وهو الجنون ، ويقولون : رجل مألوق ومولوق ( 4 ) . وقال أبو عبيد في تفسير الحديث : « اللهم إنّا نعوذ بك من الألس والألق والكِبْر والسَّخيْمَة » لا أحسبه أراد إلاّ الأولق ، والأولق الجنون ، قال الأعشى : وتُصبح من غبِّ السُّرَى وكأنما * ألمَّ بها من طائفِ الجنِّ أوْلَقُ يصف ناقته يقول : هي من سرعتها كأنّها مجنونة ، فإن كان أراد الكذب فهو الوَلقُ ( 5 ) . وولقت مثل كذبت وكذلك ولعت ( 6 ) . والإنسان يَلِقُ الكلامَ : يُريده ، وقوله تعالى : ( إذْ تَلِقُونَه بِأَلْسِنَتِكُم ) ( 7 ) . أي تريدونه . و « تلقّونه » أي يأخذ بعضكم عن بعض ( 8 ) . [ وله ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فَوَاللّهِ لَوْ حَنَنْتُم حِنيْنَ الوُلَّهِ العِجَالِ » ( 1 ) . الوله : الحزن ، وقيل : هو ذهاب العقل والتحيّر من شدّة الوجد أو الحزن أو الخوف . ورجل ولهان وواله وآله ، على البدل : ثَكْلان . وامرأة وَلْهى وواله ووالهة وميلاه : شديدة الحزن على ولدها ، والجمع الولّه ، وكلّ أُنثى فارقت ولدها فهي واله ، قال الأعشى يذكر بقرة أكل السباع ولدها : فأقبلت والهاً ثكلى على عَجَل * كلّ دهاها ، وكلّ عندها اجتمعا ( 2 ) والعجول من النساء والإبل : الوالِه التي فقدت ولدها ، الثكلى لعجلتها في جيئتها وذهابها جَزَعاً والجمع عُجُل وعجائل
--> ( 1 ) المصباح المنير : 671 . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 391 باب التاء والدال مع الحروف التي تليها في الثلاثي الصحيح . ( 3 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 19 : 126 . ( 4 ) جمهرة اللغة 2 : 976 باب القاف واللام مع ما بعدهما من الحروف . ( 5 ) غريب الحديث للهروي 2 : 459 . ( 6 ) كما في شرح ابن أبي الحديد 19 : 126 . ( 7 ) النور : 15 . ( 8 ) العين 5 : 214 ( ولق ، ألق ) . والقراءة الأُولى ، بتخفيف القاف هي قراءة عائشة كما في غريب الحديث للهروي . وهي بمعنى تُسرعون الكذب . المفردات : 533 ( ولق ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 89 خطبة 52 . ( 2 ) لسان العرب 13 : 561 ( وله ) .