يقال : وَفره يَفِرُه ، كوَعَده يَعدُه . ومنه حديثه ( عليه السلام ) : « ولا ادّخرتُ من غنائمها وَفْراً » والوفر : المال الكثير ( 1 ) . ومنه قول مالك بن الحارث ، النخعي : بقّيت وفري وانحرفتُ عن العُلى * ولقيتُ أضيافي بوجه عبوس إنْ لم أشُنّ على ابن هند غارةً * لم تخلُ يوماً من نهابِ نفوس ( 2 ) ووفُر عِرضه : كرم ، ووفره عِرْضه ووفّره له : لم يشتمه كأنّه أبقاه له كثيراً طيّباً لم ينقصه بشتم ( 3 ) . ووفِرت المزادةُ : لم ينقص من أديمها شيء ، والأرض لم ينقص من نبتها ( 4 ) . وفي الخبر : « كان شعر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وَفْرَةً لم يبلغ الفَرْق » ( 5 ) . الوفرة : شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الأُذن ، وقد وَفَرها صاحبها ، ثمَّ الجُمّة ثمّ اللِّمَّة ( 6 ) . والمراد في الخبر أنّه لم يكن شعره طويلاً حتّى يمكن فرقه . وبه يُفسّر قول الصادق ( عليه السلام ) : « إنّ رسولَ ( صلى الله عليه وآله ) الله كان إذا طال شعره كان إلى شحمة أُذُنه » . وقال ( عليه السلام ) : « ما فرق النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ولا كانت الأنبياء ( عليهم السلام ) تُمسك الشعر » ( 7 ) . [ وفز ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « مستوفزاً في مرضاتك » ( 8 ) . الوَفَزُ والوَفَزةُ : العَجَلة ، والجمع أوفاز . والعرب تقول : فلان على أوفاز ، أي على حدِّ عجلة . قال الليث : الوَفَزةُ أن ترى الإنسانُ مُسْتوفِزاً . قد استقلَّ على رجليه ، ولما يستو قائماً ، وقد تهيأ للأفز والوثوب والمضيّ . يقال له : اطمئنّ فإنّي أراك مستوفزاً ( 1 ) . ومنه حديثه ( عليه السلام ) : « كونوا منها على أوفاز » ، أي على سفر قد أشخصنا ( 2 ) . [ وفق ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن النملة : « تَجْمَعُ في حَرّها لِبَرْدِهَا ، وفي وِرْدِهَا لِصَدَرِها ، مَكْفُولٌ بِرِزْقِهَا ، مَرْزُوقَةٌ بِوِفْقِهَا ، لا يُغْفِلُهَا المَنَّانُ » ( 3 ) . الوفِق : الشيء المُتَّفِق ( 4 ) . أي يوافق

--> ( 1 ) النهاية 5 : 210 ( وفر ) . ( 2 ) أنوار الربيع في أنواع البديع للسيد علي خان المدني 3 : 210 ط مطبعة النعمان ، النجف 1389 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب 5 : 288 ( وفر ) . ( 4 ) الأفعال لابن القطاع 3 : 306 . ( 5 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 129 ذح : 328 . ( 6 ) لسان العرب 5 : 288 ( وفر ) . ( 7 ) فروع الكافي 6 : 485 ح 3 وص 486 ح 4 باب اتخاذ الشعر والفرق . ( 8 ) نهج البلاغة : 101 خطبة 72 . ( 1 ) لسان العرب 5 : 430 ( وفز ) . ( 2 ) النهاية 5 : 210 ( وفز ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 270 ضمن خطبة 185 ، وتقدّمت الإشارة للحديث في ( صدر ) . ( 4 ) جمهرة اللغة 2 : 968 باب الفاء والقاف مع ما بعدهما من الحروف .