والموصّب : الشديد الأوجاع ( 1 ) . ومن هذا جاء وصفه ( عليه السلام ) للإنسان حين يحمل إلى قبره : « ثُمَّ أُلْقِيَ عَلَى الأَعْوَادِ رَجِيعَ وَصَب ، ونِضْوَ سَقَم » ( 2 ) . وفي حديث عائشة : أنا وصبت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . أي مرّضته في وصَبه ، كمرّضته من المرض ، أي : دبّرته في مرضه . والوصب . دوام الوجع ولزومه ( 3 ) . ومنه قوله تعالى : ( ولَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ) ( 4 ) . أي عذاب دائم غير منقطع ( 5 ) . [ وصف ] في حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « غرّة وصيف عبد أو أمة » ( 6 ) . الوصيف : الغُلام دون المراهق ، والوصيفة : الجارية كذلك ، والجمع وصفاء ووصائف ، مثل كريم وكرماء وكريمة وكرائم ( 7 ) . قال ابن الأعرابي : أوصف الوصيفُ ، إذا تمّ قَدّه ، وأوصفت الجارية ( 8 ) . قال ابن فارس في علّة لسميتهما : لأنّهما يُوصَفان عند البيع ( 9 ) . والوصف ذكرُ الشيء بحليته وَنَعته ، والصفة الحالة التي عليها الشيء من حِليته ونعته ( 10 ) . وحديث عليّ ( عليه السلام ) في التوحيد : « بَل كُنْتَ قَبْلَ الوَاصِفِينَ مِنْ خَلْقِكَ » ( 11 ) . قال ابن ميثم : المراد بقبليّته تعالى للواصفين قبليّة وجوده بالعليّة الذاتية ، وهو بهذا الاعتبار مستلزمة لتنزيهه تعالى عن الجسمية ولواحقها ( 1 ) . ولما كان الحكماء والعلماء يصفونه : بجميل أوصافه ، قال ( عليه السلام ) في دعائه : « اللّهُمّ أنْتَ أَهْلُ الوَصْفِ الجَمِيلِ » ( 2 ) . وقول عليّ ( عليه السلام ) عن الأموات : « فكأنّهم في ارتجال الصِّفة صرعى سُبَات » ( 3 ) معناه الواصف لهم بأوّل النظر يظنهم صُرعوا من السبات ( 4 ) . أي وصف الحال بلا تأمّل . [ وصل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « لعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الواصلة والمستوصلة » ( 5 ) .

--> ( 1 ) لسان العرب 1 : 797 ( وصب ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 113 ضمن خطبة 83 ، ( الغراء ) ، وتقدّمت الإشارة لذلك في ( رجع ) . ( 3 ) النهاية 5 : 190 باب الواو مع الصاد . ( 4 ) الصافات : 9 . ( 5 ) الكشّاف 4 : 36 . ( 6 ) فروع الكافي 7 : 343 ح 3 . ( 7 ) المصباح المنير : 661 ( وصف ) . ( 8 ) لسان العرب 9 : 357 ( وصف ) . ( 9 ) معجم مقاييس اللغة 6 : 115 ( وصف ) . ( 10 ) مفردات الراغب : 525 ( وصف ) . ( 11 ) نهج البلاغة : 158 خطبة 109 . ( 1 ) شرح النهج 3 : 54 . ( 2 ) نهج البلاغة : 135 ضمن خطبة 91 . ( 3 ) نهج البلاغة : 339 كلام 221 . ( 4 ) شرح عبده 1 : 469 . ( 5 ) معاني الأخبار : 250 ، وتقدّم الحديث في ( نمص ) من كتاب النون و ( وشر ) . .