طرّتان من جانبيها . وديك موشّح ، إذا كان له خطّتان كالوشاح . والوِشاح والوشاحة : السيف ، مثل إزار وإزارة . والوشاح : القوس ( 1 ) . وجاء في الخبر : « كانت للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) دِرْعٌ تُسَمَّى ذاتَ الوشاح » ( 2 ) . [ وشر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « لعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) النامِصة والمنتَمِصَة والواشرة والمستوشِرَة والواصلة والمستوصِلة ، والواشمة والمستوشمة » ( 3 ) . الوشْر : من قولهم : أسنان موشّرة حَسَنة الوَشْر ، وهو التحريز في أطرافها ( 4 ) . قال الخليل : الوَشْرُ لغة في الأَشْر ( 5 ) . والواشرة : تحدد أسنانها وترقّق أطرافها ، تفعله المرأة الكبيرة تتشبّه بالشواب . وكأنّه من وشَرتُ الخشبةَ بالميشار ( 6 ) . واستوشرت : سألت أن يفعل بها ذلك ( 7 ) . والواصلة : أن تصل المرأة شعرها بشعر آخر زوراً ( 8 ) . وروي عن عائشة أنّها قالت : ليست الواصلة التي تعنون ، ولا بأس أن تعرى المرأة عن الشعر ، فتصل قرْناً من قرونها بصوف أسود ، وإنّما الواصلة : التي تكون بغيّاً في شبيبتها ، فإذا أسنّت وصلتها بالقيادة ( 9 ) . [ وشظ ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) : « وطَاحَ وَشِيْظُ النِّفاق » ( 1 ) . الوشيظ : الخسيس ، والجمع الوشائظ ، وهم السفلة ، والوشيظة والوشيظ ، الدخلاء في القوم ليسوا من صميمهم ( 2 ) . ومنه قال جرير : يَخزَى الوشيظ إذا قال الصميم لهم * عدّوا الحَصى ثمّ قيسوا بالمقاييس ( 3 ) [ وشك ] قال أبو الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) : « ما

--> ( 1 ) لسان العرب 2 : 632 ( وشح ) . والكرس : القلائد المضموم بعضها إلى بعض ، وكذلك هي من الوشح ونحوها ، والجمع أكراس . يقال : قلادة ذات كرسين وذات أكراس ثلاثة ، إذا ضممت بعضها إلى بعضه . وقلادة ذات كرسين ، أي ذات نظمين . لسان العرب 6 : 193 ( كرس ) . ( 2 ) النهاية 5 : 188 ( وشح ) . ( 3 ) معاني الأخبار : 250 ، وتقدّم الحديث في ( نمص ) من كتاب النون . ( 4 ) جمهرة اللغة 2 : 735 باب الراء والشين مع ما بعدهما من الحروف . ( 5 ) العين 6 : 282 ( وشر ) باب الشين والراء ، وقد ضُبط الحديث فيه « الموتشرة » بدل المستوشرة . ( 6 ) لسان العرب 5 : 284 ( وشر ) . ( 7 ) مجمع البحرين 3 : 1938 ( وشر ) . ( 8 ) لسان العرب 11 : 727 ( وصل ) . ( 9 ) النهاية 5 : 192 باب الواو مع الصاد . ( 1 ) الاحتجاج : 100 . ( 2 ) لسان العرب 7 : 465 ( وشظ ) . ( 3 ) أساس البلاغة 2 : 508 ( وش ظ ) .