بوقاً ، بالفتح ، وبؤوقاً ، أصابتهم . قال ابن الأعرابي : يقال : باق ، إذا هجم على قوم بغير إذنهم ، وباق إذا كذب ، وباق إذا جاء بالشرِّ والخصومات ( 1 ) . ومن هذا يفسر ما جاء في كتاب عليّ ( عليه السلام ) للأشتر النخعي في وصف التجّار : « فَإنَّهُم سِلْمٌ لا تُخَافُ بَائِقَتُه » ( 2 ) . [ بون ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فلمّا ألقت السحابُ بَرْكَ بَوَانِيها » ( 3 ) . البِوان ، بكسر الباء : عمود من أعْمِدة الخِباء ، والجمع أبْونة وبونٌ ، بالضمّ ، وبُوَن ( 4 ) . واستعارها ( عليه السلام ) هنا لأنّ ماء السحاب هو الممسك لها في الجو فإذا ألقت ماءها تقوّضت السحابة وتلاشت كما يتقوّض الخِباء عند سقوط أعمدته . والبواني : أضلاع الزَّوْرِ لتضامِّها ، الواحدة بانية ، ويقال : ألقى البعيرُ بوانيه ، كما يقال : ألقى بَرْكه ، وألقى كَلْكلَه : إذا استناخ ( 5 ) . قال ابن الأثير : البواني في الأصل : أضلاع الصدر . وقيل : الأكتاف والقوائم ، ومن حق هذه الكلمة أن تجيء في باب الباء والنون والياء ، وإنما ذكرناها هاهنا حملاً على ظاهرها ( 6 ) . [ بيد ] في الحديث : سأل عليّ بن مهزيار أبا الحسن الثالث ( عليه السلام ) : عن الرجل يصير في البيداء فتدركه صلاة فريضة فلا يخرج من البيداء حتى يخرج وقتها كيف يصنع بالصلاة ، وقد نُهي أن يصلّى بالبيداء فقال : « يصلّي فيها ويتجنّب قارعة الطريق » ( 1 ) . البيداء : المفازة والقفر ، والجمع بيد . والصحاري كلّها بيد ( 2 ) . وباد الشيء يبيد بياداً ، إذا تفرّق وتوزّع في البيداء ( 3 ) . وذهب ( 4 ) . ومن هذا جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الدنيا : « حَائِلَةٌ زَائِلَةٌ ، نَافِذَةٌ بَائِدةٌ ، أَكَّالَةٌ غَوَّالَةٌ » ( 5 ) . وباعتبار الفناء للأجسام قال الصادق ( عليه السلام ) : « ليس شيء إلاّ يبيد أو يتغيّر . . إلاّ ربّ العالمين » ( 6 ) .

--> ( 1 ) لسان العرب 12 : 30 ( بوق ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 438 كتاب رقم 53 . ( 3 ) نهج البلاغة : 133 ضمن خطبة 91 ، وتقدم في ( برك ) . ( 4 ) لسان العرب 13 : 61 ( بون ) . ( 5 ) الفائق في غريب الحديث 1 : 131 باب الباء مع النون . ( 6 ) النهاية 1 : 164 ( بون ) . ( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 244 ح 735 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 1019 باب الباء في المعتل وما تشعّب منه . ( 3 ) مفردات الأصفهاني : 65 ( بيد ) . ( 4 ) الأفعال لابن القطاع 1 : 104 باب المعتلّ . وسيأتي الإشارة إلى البيداء في ( ثبر ) من كتاب الثاء . ( 5 ) نهج البلاغة : 164 خطبة 111 . ( 6 ) التوحيد للصدوق : 314 باب معنى الأول والآخر .