أوبار ( 1 ) . والوَبْر : دويبة أصغر من السِنّور ، وقولهم : ما بالدار وابرٌ ، أي ما بها أحد . وبناتٌ أوبر : ضربٌ من الكَمْأةِ صغار رديء ( 2 ) . وكنّى ( عليه السلام ) عن الجمال ومصاحبة العرب لها بقوله : « إخوَانَ دَبَر ووَبَر ، أذلّ الأُمُمِ دَاراً » ( 3 ) . يشير إلى فقرهم وجهلهم قبل بزوغ فجر الإسلام . [ وبق ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « الدُّنْيا دَارُ مَمرّ لا دَارُ مَقَرٍّ ، والنَّاسُ فيها رَجُلان : رَجُلٌ بَاعَ فيها نَفْسَه فأوْبَقَها ، ورَجُلٌ ابْتَاعَ نَفْسَه فَأَعْتَقَها » ( 4 ) . الوبق : يقال : وَبِق الرجلُ يَبِقُ وَبْقاً ووبوقاً : هلك ، وأوبقها : أهلكها . قال الفرّاء : يقال : أوبقت فلاناً ذنوبه ، أي أهلكته فوَبِق يَوْبَقُ وبَقاً ومَوْبقاً ، إذا هلك . وفي الحديث : « ولو فعل الموبقات » أي بالذنوب المهلكات . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فمنهم الغَرِق الوَبق » ( 5 ) . وقوله ( عليه السلام ) : « أَوْبَقَ دِيْنَه لِحُطَام يَنْتَهِزُه » ( 6 ) . أراد نفسه ، لبيعه دينه والتهاون به . وابتاع نفسه : اشتراها ، أي خلّصها من ما يوبقها . وهو من الأضداد ، يقال : بعتُ الشيء وابتعته إذا بعته وإذا اشتريته ( 7 ) . [ وبل ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) : « لتجدن - واللّه - محمله ثقيلاً ، وغِبّه وبيلاً » ( 8 ) . الوبيل : الوبيل من المرعى : الوخيم ، وَبُل المَرْتَع وَبالة ووبالاً ووَبَلاً ، وأرض وبيلة : وخيمة المرتع ، وجمعها وُبُل . والوبال : الفساد ، اشتقاقه من الوبيل . قال شمر : معناه شرّه ومضرّته ( 1 ) . ومنه حديث الصادق ( عليه السلام ) : « كلّ بناء ليس بكفاف ، فهو وبال على صاحبه يوم القيامة » ( 2 ) . باعتبار شدّته وهلاكه لصاحبه ، ومن هذا الاعتبار وصف عليّ ( عليه السلام ) الكافر بالإسلام بقوله : « يَكُن مَآبُهُ إلى الحُزْن الطَّوِيِل والعَذَابِ الوَبِيل » ( 3 ) . والوبال في الأصل : الثَّقَلُ والمكروه ( 4 ) . ومن هذا المعنى كتب ( عليه السلام ) للحسن : « فَلْتَكُن مَسْألَتُكَ فِيمَا يَبْقَى

--> ( 1 ) المصباح المنير : : 646 ( الوبر ) . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 330 ( ب ر و ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 297 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 493 حكمة 133 . ( 5 ) لسان العرب 10 : 370 ( وبق ) . ( 6 ) نهج البلاغة : 75 ضمن خطبة 32 . ( 7 ) الأضداد للصغاني : 225 رقم 405 المطبوع في آخر كتب الأضداد الثلاثة الأصمعي والسجستاني وابن السكيت . ( 8 ) الاحتجاج : 106 ، وتقدّم الحديث في ( أول ) من كتاب الألف . ( 1 ) لسان العرب 11 : 720 ( وبل ) . ( 2 ) المحاسن 2 : 445 ح 2530 باب البنيان . ( 3 ) نهج البلاغة : 230 ضمن خطبة 161 . ( 4 ) النهاية 5 : 146 باب الواو مع الباء .