الخفي ، وقد هينم . والمُهيْنم : النَّمَّام ( 1 ) . وقد جاءت صلاة الملائكة على النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) عند رحيله ( صلى الله عليه وآله ) على وجه الحقيقة في قوله ( عليه السلام ) : « ومَا فَارَقَتْ سَمْعِي هَيْنَمَة مِنْهُم » ( 2 ) . [ هنو ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أمّا الظُّلْم الذي يُغْفَرُ فَظُلْمُ العَبْدِ نَفْسَهُ عِنْدَ بَعْضِ الهَنَاتِ » ( 3 ) . الهنات : يقال : في فلان هناةٌ ، أي خلال من الشرِّ ( 4 ) . والهنة كناية عن الصغيرة من الزلاّت ( 5 ) . وتقول العرب : هذا هنوك . وهنٌ : كلمة يُكنّى بها عن اسم الإنسان ، تقول : أتاني هنٌ ، والأُنثى هَنَهْ ، إذا وقفت عندها ، فإذا وصلت قلت : هذه هَنَةٌ مُقْبلة ( 6 ) . وهنُ كنايةٌ عن الفرج وغيره ممّا يُستقبح ذكره ( 7 ) . وقوله ( عليه السلام ) في خطبته الشقشقية : « ومال الآخر لصِهره ، مع هَن ، وهن » ( 8 ) يريد أن ميله لم يكن لمجرّد المصاهرة ، بل لأسباب أُخرى كنفاسة عليه ، أو حسد له فكنى بهن وهن عنها ( 9 ) . [ هود ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ومَا بَيْنَ اللّهِ وبَيْنَ أَحَد مِنٌ خَلْقه هَوَادَةٌ في إبَاحَة حِمىً حَرَّمَهُ عَلَى العَالَمِين » ( 10 ) . الهوادة : السكون والرُّخْصة والمحاباة . والهوادة : الحرمة والسبب ، والصلح والميل . والمهاودة : الموادعَة ، والتهويد : الإبطاء في السير واللين والترفّق . والتهويد : النوم . وهوّده الشرابُ ، إذا فتّره فأنامه . وهوّد الرجلُ ، إذا سكن ، ويقال : هوّد إذا غنّى . والهَوْد : التوبة ، هاد يهودُ هوْداً وتَهَوَّد : تاب ورجع إلى الحق ، فهو هائد . وقومٌ هود ، مثل حائك وحوك . وبازل وبُزل . وسُمّيت اليهود اشتقاقاً من هادوا ، أي تابوا ، وأرادوا باليهود اليهوديين ولكنهم حذفوا ياء الإضافة كما قالوا : زِنْجي وزنْج ( 1 ) . وكان اسمُ اليهود لليهود اسم مَدْح ، ثمّ صار بعد نسخ شريعتهم لازماً لهم ، وإن لم يكن فيه معنى المدح . كما أنّ النصارى في الأصل من قوله : ( مَن أَنْصَاري إلى اللّهِ ) ( 2 ) . ثمّ صار لازماً لهم بعد نسخ

--> ( 1 ) لسان العرب 12 : 623 ( هنم ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 311 ضمن خطبة 197 . ( 3 ) نهج البلاغة : 255 ضمن خطبة 176 . ( 4 ) العين 4 : 92 باب الهاء والنون ( هنو ) . ( 5 ) اختيار مصباح السالكين : 364 . ( 6 ) العين 4 : 91 . ( 7 ) مفردات الراغب : 546 ( هن ) . ( 8 ) نهج البلاغة : 49 خطبة 3 . ( 9 ) اختيار مصباح السالكين : 95 . ( 10 ) نهج البلاغة : 287 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) . ( 1 ) لسان العرب 3 : 439 ( هود ) . ( 2 ) الصف : 14 .