فأكثر ، قال الشاعر : لا أُكثر القولَ فيما يَهْضِبون به * من الكلام ، قليلٌ منه يكفيني ( 1 ) والهَضْبةُ : كلُّ جبل خُلِق من صخرة واحدة ، والجميع الهضاب ( 2 ) . ومنه وصيّة عليّ ( عليه السلام ) وصّى بها جيشاً بعثه إلى العدو : « وَاجْعَلُوا لَكُم رُقباءَ في صَيَاصِي الجِبَال ، وَمَنَاكِبِ الهِضَاب » ( 3 ) . والهِضَبّ : الشديد الصُّلُب . والهِضَبُّ من الخيل : الكثير العَرَق . وغنم هَضيْبٌ : قليلةُ اللَّبن ( 4 ) . [ هضم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في تخويف أهل النهروان : « فَأنا نَذيرٌ لَكُم أنْ تُصْبِحُوا صَرْعَى بِأَثْنَاءِ هذا النَّهَر ، وبأهْضَام هذا الغَائِط » ( 5 ) . الهضْم والهِضم ، بالكسر : المطمئنُّ من الأرض ، والجمع أهضام وهُضوم . وقيل : هي أسافل الأودية . وقال ابن شميل : مسقط الجبل ، وهو ما هضم عليه ، أي دنا من السهل من أصله . وما هضم عليه ، أي ما دنا منه . ويقال : هضم فلان على فلان . أي هبط عليه ( 6 ) . وفي الخبر : « أنّ امرأة رأت سَعْداً متجرّداً وهو أمير الكوفة ، فقالت : إنّ أميركم هذا لأهضم الكَشحين » . أي مُنْضَمُّهما . الهَضم بالتحريك : انضمام الجنبين . ورجل أهضم وامرأة هضماءُ . والهضم : التواضع . ومنه خبر الحسن : « المؤمن يهضم نفسه » أي يضع من قدْره تواضعاً ( 1 ) . وفُسّر قوله تعالى : ( ونَخْل طَلْعُها هَضيم ) ( 2 ) . بأنّه اللطيف الدقيق ، مأخوذ من النساء اللطيفة - كشحين . وقيل : بأنّه فعيل بمعنى فاعل أي هنيء مريء من انهضام الطعام ( 3 ) . وأصل الهضم من هضم الدواء الطعام ، إذا نهكه ( 4 ) . وهضمتُ لك من حقّي طائفة : تركته . والمتهضِّم : الظالم ( 5 ) . وحديث فاطمة ( عليها السلام ) : « أأُهْضَمُ تُراث أبي ؟ » ( 6 ) من ذلك . [ هطع ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف البعث والنشور : « سِرَاعاً إلى أمْرِه مُهْطِعينَ إلى

--> ( 1 ) لسان العرب 1 : 785 ( هضب ) . ( 2 ) المحيط في اللغة 3 : 402 ( باب الهاء والضاد والباء ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 371 كتاب رقم 11 . ( 4 ) المحيط في اللغة 3 : 402 . ( 5 ) نهج البلاغة : 80 خطبة 36 ، وتقدّم في ( غوط ) من كتاب الغين . ( 6 ) لسان العرب 12 : 615 ( هضم ) . ( 1 ) النهاية 5 : 265 ( هضم ) . ( 2 ) الشعراء : 148 . ( 3 ) تفسير القرطبي 7 : 5008 . ( 4 ) جمهرة اللغة 2 : 912 باب الضاد والميم . ( 5 ) مقاييس اللغة 6 : 55 ( هضم ) . ( 6 ) الاحتجاج : 103 .