عليّ ( عليه السلام ) : « دخل عليّ رسول الله وأنا على المنامة » . هي هاهنا الدُّكّان التي يُنام عليها ، وفي غير هذا هي القطيفة ، والميم الأولى زائدة ( 1 ) . وقد وصف عليّ ( عليه السلام ) النومة لمن سألهُ : « الذي لا يدري الناس ما في نفسه » ( 2 ) . وقوله ( عليه السلام ) عن آخر الزمان : « لا ينجو فيه إلاّ كُلُّ مُؤْمِن نُوَمَة » ( 3 ) يُفسّر من ذلك . وباعتبار الغفلة قال ( عليه السلام ) : « أَيْقَاظاً نُوَّماً » ( 4 ) وباعتبار الطمأنينة والثقة كتب ( عليه السلام ) للأشتر في اختيار العمال : « ثُمّ لا يَكُن اخْتِيَارُكَ إيَّاهُمْ عَلَى فِرَاسَتِكَ ، واسْتِنَامَتِكَ ، وحُسْنِ الظَّنِّ مِنْكَ » ( 5 ) من قولهم : استنام إلى فلان ، إذا اطمأنَّ إليه وسكن ( 6 ) . وباعتبار أنَّ العقل ملاك الأمور ، وتصرف العقلاء هو وضع الشيء موضعه ، قال عليّ ( عليه السلام ) : « حَبَّذَا نَوْمُ الأكياسِ وإفْطَارُهُم » ( 7 ) . [ نون ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « يَعْلَمُ عَجِيجَ الوُحُوشِ في الفَلَواتِ ، وَمَعاصِيَ العِبَاد فِي الخَلَواتِ ، واخْتِلاَفَ النِّينَانِ في البِحَارِ الغَامِرَاتِ » ( 8 ) . النون : الحوت ، والجمع النينان ( 9 ) . وسُمّي يونس ( عليه السلام ) ذا النون لأنّ النون كان قد التقمه ( 10 ) . [ نوى ] في دعاء عليّ ( عليه السلام ) على المغيرة بن الأخنس : « اخْرُج عَنّا أبْعَدَ اللّهُ نَوَاكَ » ( 1 ) . النّوى : الدارُ ، والنّوى التحوّل من مكان إلى مكان آخر ، أو من دار إلى غيرها ، كما تنتوي الأعراب في باديتها ، وانتوى القوم إذا انتقلوا من بلد إلى بلد . والناوي : الذي أزمع على التحوّل . والنّوى والنيّة جميعاً : البُعد ، والنيّة والنوى : الوجه الذي ينويه المسافر من قرب أو بُعْد ( 2 ) . ويُروى قوله ( عليه السلام ) : « نوءك » بدل نواك ، وهو من أنواء النجوم التي كانت العرب تنسب المطر إليها ، وكانوا إذا دعوا على إنسان قالوا : أبعد الله نوءك ، أي خيرك ( 3 ) . والنيّة : هي القصد والعزم على

--> ( 1 ) النهاية 5 : 131 ( نوم ) . ( 2 ) معاني الأخبار : 166 . ( 3 ) نهج البلاغة : 149 خطبة 103 . ( 4 ) نهج البلاغة : 156 خطبة 108 . ( 5 ) نهج البلاغة : 437 كتاب 53 . ( 6 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 373 ( نوم ) . ( 7 ) نهج البلاغة : 495 ح 145 . ( 8 ) نهج البلاغة : 312 ضمن خطبة 198 . ( 9 ) نزهة القلوب 2 : 256 . ( 10 ) مفردات الراغب : 510 ( نون ) . والسمك يدخل تحت عنوان الحوت . ( 1 ) نهج البلاغة : 193 كلام رقم 135 . ( 2 ) لسان العرب 15 : 347 ( نوي ) . ( 3 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 8 : 301 .