[ نهب ] في الحديث : سئل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما الحدث ؟ قال : « من قَتل نفساً . . . أو انتهب نُهبةً ذات شرف . . الحديث » ( 1 ) . النَّهْب : الشيء المُنْتَهَب ، وهو النُّهْبَى والنِّهاب ( 2 ) . وهو الغارة والسَّلْب ، والنَّهْب هو المنهوب تسمية بالمصدر . ويقال له النُّهَيبى والنُّهبة أيضاً ( 3 ) . وقول عليّ ( عليه السلام ) في الخطبة الشقشقية : « أَرَى تُرَاثِي نَهْباً » ( 4 ) . من ذلك . [ نهبر ] في الحديث : « من جمع مالاً من نهاوش أذهبه الله في نهابر » . النهابر : المهالك ( 5 ) . ونهاوش ضبطه ابن دريد ب‍ « تهاوش » بالتاء ، وقال : أصحاب الحديث يقولون : نهاوش بالنون وهو خطأ . وقال : سُمّي ما يُنتهب في الغارة هَواشا . والهوش : القوم المجتمعون في حرب أو صخب ، وهم متهاوشون ، أي : مختلطون ، وجاءوا بالهوش والبَوش ، إذا جاءوا بالجمع الكثير ( 6 ) . والهوشة : الفتنة والاختلاط ( 7 ) . قال الزمخشري : جمع مالاً من مهاوش وتهاوش . وهاش الشيء وهوّشه : خلطه وجمعه من هنا وهناك ( 8 ) . قال الشريف الرضي : نهاوش مأخوذ من نهش الحيّة ، كأنّها تنهش من هنا ومن هنا ، لا تتقي منهشاً ولا تجتنب ملبساً . وذلك ضد قوله ( صلى الله عليه وآله ) : « اطلبوا المال من حسان الوجوه » أي من وجوه المكاسب الطيّبة التي يحسُن الطلب منها ، ولا يُذمّ التعرّض لها . ونهابر : أي في الوجوه المحرمة التي يضيع الإنفاق فيها ، ولا يعود إليه نفع بها ، وذلك مأخوذ من نهابر الرمل ، واحدتها نهبورة ، وهي وهدات تكون بين الرمال المستعظمة إذا وقع البعير فيها استرخت قوائمه ، ولم يكد يتخلّص منها . ويقال : حفر بين الآكام يصعب السلوك بها وتكثر المعاثر فيها ، فكأنّه عليه الصلاة والسلام شبّه ما يكسب من الحرام ، ويُنفق في الحرام بالشيء الواقع في عجمة الرمل لا يُرجى وجوده ، ولا يُنشد مفقوده ( 1 ) . وجاء في حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « النهبرة :

--> ( 1 ) معاني الأخبار : 265 . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 382 باب الباء والنون مع سائر الحروف في الثلاثي الصحيح . ( 3 ) لسان العرب 1 : 774 ( نهب ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 48 ضمن خطبة 3 . ( 5 ) جمهرة اللغة 1 : 1124 باب الباء والراء . والنهابير ، واحدها نُهبور : حبال رمال صعبة ، لا تُرتُقى إلاّ بمشقّة . العين 4 : 128 باب الهاء والراء . ( 6 ) جمهرة اللغة 2 : 883 باب الشين والواو مع ما بعدهما . ( 7 ) المصباح المنير : 642 ( الهوشة ) . ( 8 ) أساس البلاغة 2 : 555 ( ه‍ و . ش ) . ( 1 ) المجازات النبوية : 122 رقم 129 .