هَاشم فأنْجَاد أمْجَاد » . الأنجاد جمع نجد ، بضم الجيم وكسرها : الشجاع ، والأمجاد : جمع ماجد ، كشاهد وأشهاد ( 1 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) عنه ( صلى الله عليه وآله ) : « ولَقَدْ واسَيْتُه بِنَفْسي في المَوَاطِن التي تَنْكُص فيها الأبْطِالُ ، وتَتأخّرُ فيها الأقْدَامُ ، نَجْدَةً أكْرَمَني اللّهُ بِها » ( 2 ) . النجدة : الشجاعة تقول منه : نَجُد الرجلُ ، بالضم ، فهو نَجِد ونجُد ونَجيدٌ ( 3 ) . [ نجذ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) لمحمد بن الحنفية : « تَزُولُ الجِبَال ولا تَزُل ! عَضَّ على نَاجِذِكَ ، أَعِر اللّهَ جُمْجُمَتكَ ، تِدْ في الأرْضِ قَدَمَكَ » ( 4 ) . النواجذ : أقصى الأضراس ، وهي أربعة في أقصى الأسنان بعد الأرحاء ، وتُسمّى ضرس الحُلم لأنّه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل ، وقيل : النواجذ التي تلي الأنياب . وقيل : هي الأضراس كلّها نواجذ ( 5 ) . قال بعض الشارحين : عض الناجذ كناية عن تسكين القلبِ وطرد الرِّعدة ، وليس المراد حقيقته ( 6 ) . وتد في الأرض قدمك : من قولهم : وتَد فلان رِجله في الأرض ، إذا ثبّتها ( 7 ) . وتد : فعل الأمر منه . وأعر ، من الإعارة ، أي جُد برأسك في حفظ دين اللّه معيراً له تَعالى جُمْجُمَتَكَ فإنّه يَردّ العَارية سَالِمة ( 8 ) . [ نجر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « واخْتَلَف النَّجْرُ وتشتّتَ الأمْر » ( 1 ) . النجر : الطبع والأصل . قال ابن الأعرابي : النجر شكل الإنسان وهيئته ( 2 ) . ومراده ( عليه السلام ) ما فُطِر عليه الإنسان من طاعة اللّه وعبادته . وفي حديث النجاشي لمّا دخل عليه عمرو بن العاص والوفد ، قال لهم : نجّروا . نجّروا : أي سوقوا الكلام . قال أبو موسى : والمشهور بالخاء ( 3 ) ، أي تكلّموا مأخوذ من النخير : الصوت ( 4 ) . والنجر : السوق الشديد ، ومنه رجل مِنْجَر ، أي : شديد السوق

--> ( 1 ) الفائق في غريب الحديث 3 : 408 ( نجد ) . والمجد هو العزّ والشرف . ( 2 ) نهج البلاغة : 311 ضمن خطبة 197 . ( 3 ) لسان العرب 3 : 417 ( نجد ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 55 كلام رقم 11 . ( 5 ) لسان العرب 3 : 513 ( نجذ ) . ( 6 ) شرح النهج لابن ميثم 2 : 179 . ( 7 ) لسان العرب 3 : 444 ( وقد ) ، وسيأتي المعنى في ( وتد ) من كتاب الواو . ( 8 ) منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة 1 : 159 . ( 1 ) نهج البلاغة : 46 خطبة 2 . ( 2 ) لسان العرب 5 : 193 ( نجر ) . والنِجار ، بالكسر : الحَسَب . المصباح : 594 . ( 3 ) المجموع المغيث 3 : 263 . ( 4 ) النهاية 5 : 21 و 32 .