لم يستمكن السرجُ أو الرحلُ من الظهر قيل : نبا . ونبا حدُّ السيف . إذا لم يقطع ( 1 ) . قال ابن ميثم : علّته أنَّ العضّ على الناجذ يستلزم تصلّب العضلات والأعصاب المتّصلة بالدماغ فيقاوم ضربة السيف ويكون نكايته أقلّ ( 2 ) . ونبا به منزله : لم يوافقه ، وكذا فراشه ( 3 ) . ومنه قوله ( عليه السلام ) عن ظلم بني أُميّة : « ونَبا به سُوءُ رَعْيِهِمْ » ( 4 ) . أي أوجب سوء رعيهم الجفاء والرَّحيل لهذه الديار . وكتاب عليّ ( عليه السلام ) للحسن : « إنّما مَثَلُ مَنْ خَبَر الدُّنيا كَمَثل قَوْم سَفْر نَبَا بِهِمْ مَنْزِلٌ جَديبٌ فَأمّوا مَنْزِلاً خَصِيباً » ( 5 ) . من هذا المعنى ، كأنها غير موافقة لهم . والنبوة والنباوة والنبيّ : ما ارتفع من الأرض ومنه اشتقاق النبيّ لأنّه أرفع خلق اللّه . وقال أبو معاذ النحوي : سمعتُ أعرابياً يقول : من يُدلّني على النبيّ ؟ أي على الطريق . قال الكسائي : النبيّ : الطريق ، والأنبياء طرق الهدى ( 6 ) . [ نتق ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن البيت الحرام : « وَضَعهُ بأَوْعَرِ بِقَاعِ الأرضِ حَجَراً ، وأَقلِّ نتَائِقِ الدُّنْيا مَدَراً ، وأَضْيَقِ بُطُونِ الاوْدِيَةِ قُطْراً » ( 7 ) . النّتْق : الزعزعة والهزّ والجذب والنَّفْض . والنتائق جمع نتيقة ، فعيلة بمعنى مفعولة من النتق ، وأراد ( عليه السلام ) ههنا البلاد لرفع بنائها وشهرتها في موضعها . ونتق الشيء ينتِقُه ويَنتقُه ، بالضم ، نتقاً : جذبه واقتلعه ( 1 ) . قال الراوندي : استُعمل النتق على وجوه أليقها بهذا الموضع أن تكون الأرض مثاراً للزراعة ، وهي - أعني أرض مكّة - أقلّ الأرضين مدراً ، يُرفع ويُزرع فيه ، لأنَّ تلك الأرض ذات حجارة ، ومدرها المستصلح للزراعة قليل ( 2 ) . ومن هذا جاء قوله تعالى : ( وإذ نَتَقْنَا الجَبَلَ فَوْقَهُم ) ( 3 ) . أي رفعنا . وقد استعير للمرأة الولود أيضاً ، كما في حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « عليكم بالأبكار ، فإنّهن أعذبُ

--> ( 1 ) لسان العرب 15 : 301 ( نبا ) . ( 2 ) شرح النهج 2 : 179 . ( 3 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 384 ( نبو ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 143 كلام 98 ( الخطب ) ، وتقدّم في ( مدر ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 397 كتاب 31 وصيّته للحسن ( عليه السلام ) . ( 6 ) لسان العرب 15 : 301 ( نبا ) . قال ابن فارس : من همز النبي فلأنّه أنبأ عن اللّه تعالى . معجم مقاييس اللغة 5 : 385 ( نبأ ) . ( 7 ) نهج البلاغة : 293 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) ، وتقدّمت الإشارة إلى الحديث في ( مدر ) . ( 1 ) لسان العرب 10 : 351 ( نتق ) . ( 2 ) منهاج البراعة 2 : 251 . ( 3 ) الأعراف : 171 .