الجمع ، أي : ضروبه وأطرافه كقولهم : الأمِرَّين والبُلَغين ، يضرب للمتناهي في العلم ( 1 ) . [ بلقع ] قال الصادق ( عليه السلام ) : « اليمين الكاذبة تدع الدّيار بلاقع من أهلها » ( 2 ) . البلقع : القفر لا شيء فيه ، يقال : منزل بلقع وديار بلاقع ، وإذا كانت اسماً منفرداً أُنِّث ، تقول : انتهينا إلى بلقعة ملساء ( 3 ) . [ بله ] قال أبو جعفر ( عليه السلام ) في حديث إلى زرارة : « عليك بالبلهاء من النساء ، قلت : وما البلهاء ؟ قال : ذوات الخدور العفائف » ( 4 ) . البَلَه : الغَفْلةُ عن الشرِّ . يقال منه : رجل أبلَهُ . والبُلْه : جماعته . وفي الحديث « أكثر أهل الجنّةِ البُلْه » . قال الشاعر : أبله صدّاف عن التفحّش ( 5 ) . وبَلِه بَلَهاً ، عيي عن حجّته ، وأبلهتُه : صادفته أبْلَهَ ( 6 ) . وفلان في عيش أبله ، أي واسع ( 7 ) . [ بلل ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) للأشتر النخعي وقد أمره بعمارة الأرض : « فإنْ شَكَوْا ثِقَلاً أو عِلَّةً ، أو انْقِطَاعَ شِرْب ، أو بالَّة ، أو إحَالَةَ أرض اغتَمَرَهَا غَرَقٌ ، أو أَجْحَفَ بِهَا عَطَشٌ » ( 8 ) . بالّة : ندى وخير . يقال : لا تَبُلُّك عندي بالّة وبلال ، أي لا يُصيبك منّي خيرٌ ولا نَدىً ( 1 ) . وهي كناية عن الماء القليل قدر ما يُبلُّ به . وإحالة أرض : عطف على قوله : « أو انقطاع شرب » . أي وإنْ شكوا إحالة أرض ، أي تغيرها ممّا كانت بأن غرقت . ويقال : إحالة الأرض ، أي لم تحمل : وأحال وتحول ، أي تنقّل ، كأنّها انتقلت من الحال التي يمكن أن يزرع إلى غيرها . والأرض المستحيلة : التي ليست بمستوية ، لأنّها استحالت عن الاستواء إلى العوج ( 2 ) . وفي حديث زرارة قال : حكى أبو جعفر ( عليه السلام ) وضوء رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) فدعا بقدح من ماء فأدخل يده اليمنى فأخذ كفّاً من ماء

--> ( 1 ) المستقصى في أمثال العرب 2 : 14 رقم 46 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 367 ح 4298 . ( 3 ) العين 2 : 301 باب الرباعي من العين . وسيأتي في ( ثقل ) من كتاب الثاء معنى بلاقع . ( 4 ) أُصول الكافي 2 : 402 ضمن ح 1 باب الضلال . ( 5 ) العين 4 : 55 باب الهاء واللام والباء معهما . ( 6 ) الأفعال لابن القطّاع 1 : 76 . ( 7 ) جمهرة اللغة 1 : 380 باب الباء واللام مع سائر الحروف في الثلاثي الصحيح . ( 8 ) نهج البلاغة : 436 كتاب رقم 53 . ( 1 ) لسان العرب 11 : 67 ( بلل ) . ( 2 ) منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة 3 : 187 .