القوة ، والمنّة الضعف ، ومنه حبل منين ، أي ضعيف ، وقال ذو الرُّمَّة . ترى الناشئ الغرّيد يُضحى كأنّه * على الرحل ممّا منّهُ السيرُ عاصدُ أي ممّا أضعفه . والمنون الدهر ، لأنّه يُبلي ويُضعف ويذهب بمنّه الأشياء . والمنون : المنيّة أيضاً ، وهما تكون واحدة وجمعاً ( 1 ) . ومنه قال عليّ ( عليه السلام ) : « فَنَحنُ أَعْوَانُ المَنُونِ ، وأنفُسُنا نَصْبَ الحُتوُفِ » ( 2 ) . والمنون يذكّر ويؤنّث ، فمن أنّث حمل على المنيّة ، ومن ذكّر حمل على الموت والدهر ( 3 ) . وقيل له : ريب المنون من جهة وقته ، لا من جهة كونه ( 4 ) . وسُمّي الاعتداد بالنعمة منّاً لأنّه يقطع الشكر عليها ( 5 ) . [ منى ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « الدُّنْيا دَارٌ مُنِيَ لَها الفَنَاءُ ، ولأَهْلِهَا مِنْها الجَلاءُ » ( 6 ) . المنَى : القدر ، يقال : مناه اللّه يمنيه : قدّره . والمنى والمنيّة : الموتُ ، لأنّه قدر علينا ، وقد منى اللّه له الموت ، يَمْنى ، ومني له ، أي قُدِّر . ومنه سُمّيت مِنى بمكة ، لما يُمنى فيها من الدماء ، أي يراق . وقال ثعلب : من قولهم : منى اللّه عليه الموت ، أي قدّره ، لأنّ الهدى يُنحر هنالك ( 7 ) . وقيل : سُمّيت بذلك لأنها تتسع للناس . ومُني بكذا ، أي بُلي به . يقال : مناه اللّه بحبّها يَمْنُوه ، ويَمْنيه ( 1 ) . ومنه قوله ( عليه السلام ) : « فَمُني الناسُ - لعمر اللّه - بِخَبْط وشِمَاس » ( 2 ) . الجَلاء : أن يجلو قومٌ عن بلادهم ، أي يتحولون عنها ويدعونها ، يقال : أجليناهُم عن بلادهم فَجَلَوْأ وأجْلَوا : أي تنحّوْا . وجلا الغيم والشرُّ : إذا تكشف وانجلى . والجلا مقصور : الإثمد ، سُمّي به لأنّه يجلو البصر . وأمرٌ جَلي واضح . والجلاء : البيان والأمر الواضح والجَلاء : الأمر البين ( 3 ) . ومنه قوله ( صلى الله عليه وآله ) : « تذاكروا وتلاقوا وتحدّثوا فإنّ الحديث جلاء للقلوب ، إنَّ القلوب لترين ، كما يرين السيف ، جلاؤها الحديث » ( 4 ) . والرين : الحجاب الكثيف ، كالصدأ يَغشَى

--> ( 1 ) الأضداد للأصمعي : 40 رقم 53 ( ضمن ثلاثة كتب في الأضداد ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 503 ضمن حكمة 191 ، وتقدّم في ( حتف ) من كتاب الحاء . والعاصد : الذي يلوي عُنُقه . ( 3 ) لسان العرب 13 : 415 ( منن ) . ( 4 ) مفردات الأصفهاني : 205 ( ريب ) ، وتقدّم ما يتعلّق به في ( ريب ) . ( 5 ) الفروق اللغوية : 162 . ( 6 ) نهج البلاغة : 85 خطبة 45 . ( 7 ) لسان العرب 15 : 293 ( منى ) . ( 1 ) المحيط في اللغة 10 : 415 ( باب النون والميم ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 49 ضمن خطبة 3 الشقشقية . ( 3 ) المحيط في اللغة 7 : 178 ( باب الجيم واللام ) . ( 4 ) أُصول الكافي 1 : 41 ح 8 باب سؤال العالم وتذاكره .